多罗尊者见闻记•见而有益

多罗尊者见闻记•见而有益
大自在瑜伽证果者朝苏嘉色•多吉东登仁波切
洛珠嘉措 译

消除污浊的黑暗
将智慧之光洒满大地 
向瑜伽大自在者朝苏嘉色
生生世世致敬礼!
无始以来解脱的法界
净妙圆满的任运成就身  
超越外因性相殊胜不变之大乐
放射全部坛城静怒神相之主  
向普贤如来以平等性里致敬礼!  
向十地菩萨致顶礼
和合七支双运大乐光明任运无为法
无数所化众生显现的一切化身之基础
向补处五性如来及其佛母致敬礼!  
极乐世界的无量光佛  
悲心的大自在观世音
无垢莲花中诞生的莲花生大师  
向上述三位一体的上师致礼!  
发出无比的菩提心  
为积二资粮行六度  
断证功德海之主  
请导师赐予我等妙善! 
从那悲心的东方山顶。
升起相好圆满的月亮  
开放出无数所化的睡莲  
向依怙圆满月亮观世音致礼!
谁若耳闻圣主的名字  
便能消除地狱等恶趣的痛苦  
并能引至元始法界 
向变化为静怒相者致礼!
智慧无垢的光辉照耀天空  
遍知和悲心圆满的教证之光
在无限净土上以正法哺育众生  
向依怙上师致顶礼!
直到证得菩提果位  
次补多罗仁波切

  藏历十四绕炯水猪阴年(1863),瑜伽自在大得道者朝苏嘉色•多吉东登出生于曾不间断的、诞生过仁增•嘉措宁巴等得道者的家。对此,十方佛陀的化身莲花生大师早有预言。白玛仓巴•知梅翔均贡布的转世久美云丹贡布也对此有过赞誉。

朝苏嘉色•多吉东登还亲见过雪域依怙观世音菩萨。智慧空行母将其奉为佛教之主。威猛的护法神许诺为其承办一切事业。朝苏嘉色•多吉东登还修炼了大密金刚乘深奥的生起次第和圆满次第。一切经续的净圆熟三部的修行达到了应有的程度,证悟了本来清净的大圆满法界见,达到了任运智慧的险要地段。行为自然解脱,调伏自心现起的现行和他人心中现起的现行。为永断轮回而发心、发愿的时刻到了!圣菩萨们为了利他的伟大事业,按着被调伏者的心愿显出化身,这是规律。

  十五绕炯水猪阴年(1923),在压多卡哇日地区,持常性的化机们来看望隐居山洞的白玛达仓。同年二月十三日的午间午时,白玛达仓做出被病魔缠身之样,众弟子无论是医疗或祈祷都无济于事。为消除弟子们的烦恼,他讲述了教诫。十七日夜间亥时,进入元始基的光明童瓶身境中,如云:

  因海中有鲸
  故波浪无有定时
  对需调伏的化机弟子
  佛陀不会逾越时间”

  十九日拂晓卯时,又显出色身,从他吉祥的喉部,从上下白螺般的齿间亮出化舌,发出清亮的梵音,讲述了《多洛尊者见闻记》这部只需见闻觉悟知,便能解脱的深奥正法。由其大弟于金巴做了忠实的记录。

  南无古鲁德瓦札格尼贝!
  向无量光佛和根本上师致顶礼!
  阿!啊尔耶洛格肖热耶!嗡嘛呢贝弥轰!
  向观世音大自在王致敬礼!
  波德孜达嘛哈苏卡嘉纳达杜阿!
  嗡日里日里轰觉轰!
  向静怒无数佛陀致敬礼!
  显现清净识的瑜伽师我
  对雪域这片净土上
  细做因果取舍的弟子们开讲
  请你们恭恭敬敬地聆听讲述

  我得到了圆满的人生。承蒙大恩大德的根本上师和善知识们的恩德得到了来世前往刹土的深奥诀窍。大圆满法瑜伽师我达到了本来清净的险要地段,证悟了究竟四相的智慧。得到观世音菩萨的亲见。得到了预言和赞誉。进行了引导一切众生前往空行刹土的伟大事业。特别是对雪域众生施予了无畏的依怙和正法,尽力做了利他事业。六十一岁时,即藏历水猪阴年(1923),二月十三日午间午时,我因身患重病,医治和祈祷均都无效,所以为消除众弟子的烦恼,在生命即将结束时讲述了以下诀窍。

埃玛伙!
  我亲爱的弟子请听好
  为解除脱离身心的疾苦
  请恩德无比的上师
  做有缘弟子的依怙
  请把人们的思维引向正法
  把恶趣的众生引至解脱之道
  在四种宝物组成的须弥山附近
  光明的日月飞向天空
  请须弥山不要颤抖
  日月明晨还会再来
  绿叶茂盛的旃檀林中
  南部门隅的杜鹃飞往他乡
  请旃檀树安静
  嗓音清亮的杜鹃明日还会再来
  透明亮丽的晴空中
  飘摇的白云飘向他方
  请晴空安静
  白云还会飘回
  鲜花茂盛的草原
  白唇的野驴到他处觅草
  请鲜花茂盛的草原安静
  白唇的野驴还会再来
  在慈悲的上师之处
  游方和贫僧远赴他乡
  请慈悲的上师安静
  游方的贫僧还会再来
  在妻儿和同学之中
  疯狂的贫僧瑜伽士要去占领大圆满法的要地
  请弟子和亲爱的朋友安静
  不久我还会再来
  听到这段话以后,弟子们如释重负。此后,光明净相中便出了无数的静刹土,从西方邬仗衍那来的五种五性智慧空行母,献出五种彩色哈达
,说:
  “埃吗伙!您是三具备的上师
  埃玛伙!您是大圆满法的伏藏师
  埃玛伙!您是出世的瑜伽师
  埃玛伙!您是禁行的大得道者,
   我们来自邬仗衍那。
  来请瑜伽师到我方
  接着,响起各种妙音,四处散发出香气。在五彩的虹光中,坐着根本上师知梅翔钧大师。大师的顶上是无量光佛。大师说:善男子,您仔细
听讲,器世界和有情者都是无常的,圆满的人生更是无常的。又说由百种福泽组成的天仙都属无常,何况象水泡似的人身呢?讲述了这些有为
法深奥的诀窍后,大师又说:
  获得难得的人生
  连刹那间都不能存留
  细想是毫无意义的
  如同水泡一样
  故请日夜思维死亡
  首先要想到我们的器世界
  四大洲须弥山和天界以下
  连遍入天王的力量都不能摧毁这个世界
  这个世界最后将被七火一水和风力摧毁
  连一粒微尘也不会留下
  其次要想到有情世界
  有的在生长。而有的在死亡
  人生最终还是要死
  一年四季日日夜夜
  一切的一切都有在变化和死亡中:
  同地狱的狱卒同行时
  将离开所有的亲友和财富
  如同从酥油中抽去毛发一般
  今世的无常象秋天的云雾般散去
  亲密无间的朋友也象集市的顾客一样各自离去
  死亡将象下午的阴影一样降临
  来世象一张撒开的鱼网
  今世的显现如同一场春梦
  妙欲和财富象一桌幻化的喜宴
  就象水面的涟漪一样毫无意义
  父母救不了你亲戚朋友也救不了你
  他们只能丢弃你
  你只能孤身一人前往阴间
  如此,幻术般的躯体将被丢弃,死亡的时刻到了。大师又说:“喂,善男子,你不要去刹土,而应该去恶趣,为了众生的利益,应该到地狱
等地方。让我赐予你觉沃扎西然丹这个名字吧!做完金刚赐名的灌顶后,大师又说:把永断轮回的法、赐到了你的手中,将永断轮回的伟大事业
及其全部正法交与了你。
从此以后,要不断地转动*轮,消除自己与其他众生的业障。要消除自己的见闻觉知和有缘众生、特别是六道中生于地狱的那些众生的痛苦和
业障,这样便能得到解脱和一切遍知的果位。并心中摄益,语理允许。
  听到这些话后,我合掌于头顶,悲切的说:大恩大德的根本上师啊,如此恶运的我,没有能力引导不知积善德,而只有业障的地狱众生。您
是一切依怙的总代表。请赐予我恩德吧!说完,我流着眼泪,从内心里祈祷。由于悲愁交加,晕倒在地,不省人事。
  后来又感觉恢复了知觉,在净相中阿弥陀佛赐予了我四种深奥的灌顶,讲解了深奥不二的意义。圣度母本尊也赐予了异熟灌顶,以及拯救众
生的深奥诀窍精义,并说:善男子,你不要厌烦世间轮回这个不存在而又存在的虚假的现象。大勇士们得到平等性的结果,是为了拯救所有众
生;把自己留在世间,超度所有众生,这是那些贤者们的本性。让那些没有超度的众生得到超度,没有解脱的众生得到解脱,让痛苦的众生得
到安慰吧!如来和菩萨们的恩情会分秒不怠,直到得到菩提果位为止,你会得到加持。超度众生的事业不会受到阻碍,任何时候都不会放弃对
你的依怙和援助.
  十六日的夜间亥时。死亡的预兆渐渐来临。我反复回想曾经听到的那些正法和上师的诀窍,尤其是将上师的心和自己的心合为一体修行,
自己的本心原原本本的显现出来,没有散乱,明亮而皆空(明空不二),觉照如如的在修行,并逐渐出现隐没次第。肉隐没于土,皮掉落于地,
自己落入地中;血隐没于水,身体失去力量;鼻涕、口水流出,感觉口干舌燥;温隐没于火,身体失去温度,时而清醒时而昏沉,两眼上竖;
气隐没于风,呼吸急促,四肢颤抖;心识也显急促,出现阳焰的感觉。这样,待粗大的二取隐没之后,火的本性开始向上燃烧,隐没于明增胜
解,出现红道的感觉;水的本性向下流淌,隐没于明增胜解,出现白道的感觉;命气细小的成份受阻后,得相隐没于光明,出现黑道的感觉;
灵魂隐没于光明,出现俱生欢乐的感觉。
  此时,基位光明和道位光明二者象母子相见一般,出现自然俱生智慧,并在较长的时间内存在着,同时,法界中有变为轮回,一切景象都显
为佛身,天空变得湛蓝。在中间方明点遍存的刹土,薄伽梵毗卢遮那等五性佛、男女菩萨。四大忿怒明王、六位化身佛等,分别坐于五彩虹光
中。另外还有从清净界里来的无数的持明和勇士空行。五种智慧的光芒充满天宇。佛陀赫如嘎等五性饮血金刚、护门四天母、自在母等也坐于
光和火之中,万物都变得晃晃悠悠、动荡不定,法界中有就这样结束了。
  而后,开始出现世间中有,显出自身的裸体,器官俱全,如同前世的色身。飘摇的业风使自己没有行动的自在。明无所依,象被风儿吹拂
的羽毛,任凭气息的马儿自由奔驰,奔向漫长的中有峡谷。渐渐的,前方出现一片没有日月光明的可怕黑暗,黑暗中到处是“打呀”、“杀呀
”的叫喊声。人间的很多死者在此忍受看难以言状的寒暑和饥渴苦。食肉鬼和罗刹手持利器,四处追赶他们,周围还有许多可怕的动物。肆虐
的暴风雪,使黑暗显得更为恐怖。山崩地裂、湖水外溢、烈焰冲天、狂风呼啸。恐怖的四种声响,使这些死者吓得到处狂奔乱跑。死者的前方
是万丈深渊,即白色的嗔深渊、红色的贪深渊和黑色的痴深渊。在坠落深渊之前,这些死者都会想起前世的罪孽,并因极度恐怖而发出凄惨绝
望的喊叫声。
  在这些死者中,有些是我认识的,但更多的是我不认识的。他们都忍受着骇人听闻的剧烈痛苦,心识迷离而模糊。这当中,有一个喇嘛名
叫曲扎桑布的大善知识,我前去间他:“上师啊,您为何来到此地?”他说:“我来引导那些与我有缘的众生到刹土去。这位上师为此而修了痛
苦自解脱观世音菩萨的仪轨,将不少众生引向了清净的极乐刹土。
  而一些自认为是福田的上师,即心里充满着嗔、贪,曾经贪吃过信财,动机不纯,又无力帮助众生解脱的那些上师,在中有的峡谷中,被死
者们象讨债似地等候着。福田主和施主双方都在忍受着无比的痛苦。看到这一情景,我从内心里产生了强烈的悲心,我向大慈大悲的观世音菩
萨真诚地做祈祷。于是,在我对面的天空中,出现了上师观世音菩萨,他以大悲的语气对我说:“啊!善男子扎西然丹,你应该转动*轮,永
断轮回,把这些恶业的众生引导到极乐世界。
  于是我向大慈大悲的观世音菩萨和自己的根本上师做祈祷,修菩萨心的动机。为了让那些在中有游荡的与自己有缘的众生和其他所有中有
恶业众生的罪孽和痛苦加以分离,使他们能得到解脱的地位,我大声地念诵了三遍“嗡嘛呢叭弥轰”,转动了*轮,向这些死者们介绍了法界中
有和世间中有的情况,并作祈祷:
  啊!为把这些死者引导到清界的光明道上
  请普贤上师作向导
  普贤明妃作压后
  把他们从可怕的中有峡谷中解救出来
  在大乐的色究竟天成佛吧!
  如此祈祷之后,这些众生都被吸入法身普贤佛陀双身双尊的心轮中,化为光体,在大乐色究竟天以报身佛的身份成佛,得到了殊胜的果位
。这样,倾刻之间,整个中有都变得空空荡荡。
  然而过了不久,又有更多的死者来到此地。我奋斗了十八个昼夜,但由于中有的恶业死者无数,还是无法引导完。如何让众生度过这个痛
苦的峡谷呢?我因此产生了猛烈的厌离心,特别是面对那些曾经得到过合格的人生,但因没有为修正法而奋斗,到头来两手空空,忍受无比痛
苦的死者时,我从内心涌起了强烈的大悲心,我流着眼泪反复念诵‘嗡嘛呢叭弥眸’这一大慈大悲观世音菩萨的陀罗尼,并为了死者们能得到
利乐的佳果,而作了正确发愿。
  此后,我来到一个叫灰色亡人滩的大滩。此滩方圆十三拘卢舍。整个大滩全是沙漠,双脚一踏上去,立即会起泡,还会出现六种不一定的
征兆:即没有一定的住处,因而没有向何处去和住何处的一定;没有一定的所依,因而到桥柱等处去寻找所依,但却没有居住的自在;没有一
定的行为,因而没有一定的行动自在;没有一定的食物,因而即便见到许多食物,但如果别人不作回向,就没有随意进食的自在;没有一定的
伙伴。因而没有选择朋友和伙伴的自在;没有一定的灵魂所依,因而安乐和痛苦变幻无常。
  此外,由于没有固定的筋脉,动荡的气流四处分散,灵魂不能自主,如同骑乘一匹烈马,任凭它自由奔跑。由于没有菩提心这个明,所以
外界明的光辉也就自然没有,呈现出一片黑暗的景色。而到黎明时分,五种气的光芒又会象日月星辰全部掉落于地上一般,耀眼夺目,光明与
黑暗就这样以强烈的反差出现在这里。
  在这个中有里,被习气幻心所化现出来的形象,即食肉者和罗刹们竟相追赶着死者,死者们发出惨烈的叫声,竞相往草堆中狂奔而去。他
们有时消失到树叶中,有时消失到毒刺里,出现各种幻景。有时还会遇到暴风雨或暴风雪,呈现各种难以忍受的痛苦。恶运的狂风从他们的身
后呼啸而来,把他们推到广阔而凄惨的境地。那里有无数的死者,挣扎在狱卒们的打呀、杀呀呼叫声中。
  在那里,我发现一位喇嘛的下半身被很多妇女和孩子咬得血淋淋的。于是我走上前去问他:“喇嘛呀,您从哪里来,为什么要承受如此的
痛苦?喇嘛回答说:我从昌都囊谦来,我的名字叫达瓦桑布,生前是一个有名望的人,但因杀死过一位富有的孕妇,因此异熟果报使我受如此之
苦。我听了以后,为他作了三次回向和发愿,但如常言中所说的:没有信仰的人,就得不到白业的正法。他没有得到任何益处。
  再往前走,到了生死界山。此山是一座红色的铜山,山上燃烧着熊熊烈火,山峰直冲云霄。此山的另一处,是一座被暴风雪包围着的白色
大雪山,山峰也高至云天。在两座山的中间,有两条黑白不同的道路。那曾犯过污蔑三宝、违背密宗金刚乘的四种根本誓言的人,如同山上的
滚石,滚到了燃烧的地面上。而那些曾经修过正法的人,则踏上了白色的道路,从阎罗王面前,经五彩虹光的道路,迈向了西方极乐世界等刹
土。
  再往前走,是一片布满武器的大滩。大滩的中间长着一种巨大的铁树,树的枝叶全是各种武器,周围燃烧着熊熊烈火。被大风吹摇着的树
枝间,盗贼、猎人、破坏寺庙者的身体被这些武器一块块割开,他们由于无法脱身,但又痛苦难耐,所以在那里一个个的大声喊叫着父母和亲
属的名字。在这些死者当中,有一个是我认识的盗贼,名叫夏色•扎西,他恳求我为他转动正法。我对他说:你犯了如此的恶业,与三宝无缘,
能得到解脱吗?他说:我曾给上师您送过一把镶银的小刀,因此请您赐予我恩德。我这才回想起他是一位与我有缘的施主,因为懒惰,没有即
时给作回向。所以我以悔过的心情大声念了三遍嗡嘛呢叭弥轰,唤起了他对三宝的信仰,认清了眼前的迷离幻境,得到了解脱。
  再往前走,到了地狱边缘没有津渡的亡者河边,这是一条燃烧着的铁流,有一俱卢舍宽,由业行现分引发的形象,桥只有五根马尾丝毛那么
宽。从上面行走时,由于狱卒们手持各种武器从后面追来,一个个都掉进河里,被凶猛的水中生物咬吃,痛苦无比。因为做过善事的人非常少,
所以能从桥上走过去的人也就很少,更多的是千千万万掉进河里的恶运者。河里流淌的是滚动的岩浆,将这些掉到河里的人的肉和骨头全部分
离。有人挣扎着想从河里逃走,但被狱卒们重新赶回河里,继续受苦。还有一些人被大浪推至岸边,同样也被狱卒们赶回河里,继续受苦。
  在那里,我见到了一个名叫压荣次仁的舵手。他因为生前拒绝让一位装成乞丐的菩萨化身上船,并用木棍殴打他,用脏话辱骂他,因而异
熟之果使他到了地狱,并被狱卒们推上一艘烧得红彤彤的铁船,飘流在没有津渡的亡者河上,遭受无限的痛苦。看到这一情景,我联想到了那
些生前收坐船费、过桥费、关卡费的人们所承受的苦难。一切正法的根本是不放逸,是安分守已。只有这样,才是不死甘露的源泉。放荡只能
导致一切罪恶,成为生死痛苦的源泉。龙树菩萨说:
  安分守己是甘露之源
  放逸只能导致死亡
  这是佛陀的教诲
  为了弘扬正法
  请您安分守己
  我因此而祈祷:
  哎哟!
  恶运使众生到了如此可怜的境地
  遭受如此的痛苦
  请求大慈大悲的观世音菩萨
  把这些众生引至解脱之道
  嗡嘛呢贝弥轰
  并转动了三次*轮,大声念诵了三遍嘛呢,使许多曾经做过善事的众生发现这是幻觉,因而不再停留中有,得到了解脱。
此时,基位光明和道位光明二者象母子相见一般,出现自然俱生智慧,并在较长的时间内存在着,同时,法界中有变为轮回,一切景象都显
为佛身,天空变得湛蓝。在中间方明点遍存的刹土,薄伽梵毗卢遮那等五性佛、男女菩萨。四大忿怒明王、六位化身佛等,分别坐于五彩虹光
中。另外还有从清净界里来的无数的持明和勇士空行。五种智慧的光芒充满天宇。佛陀赫如嘎等五性饮血金刚、护门四天母、自在母等也坐于
光和火之中,万物都变得晃晃悠悠、动荡不定,法界中有就这样结束了。
  而后,开始出现世间中有,显出自身的裸体,器官俱全,如同前世的色身。飘摇的业风使自己没有行动的自在。明无所依,象被风儿吹拂
的羽毛,任凭气息的马儿自由奔驰,奔向漫长的中有峡谷。渐渐的,前方出现一片没有日月光明的可怕黑暗,黑暗中到处是“打呀”、“杀呀
”的叫喊声。人间的很多死者在此忍受看难以言状的寒暑和饥渴苦。食肉鬼和罗刹手持利器,四处追赶他们,周围还有许多可怕的动物。肆虐
的暴风雪,使黑暗显得更为恐怖。山崩地裂、湖水外溢、烈焰冲天、狂风呼啸。恐怖的四种声响,使这些死者吓得到处狂奔乱跑。死者的前方
是万丈深渊,即白色的嗔深渊、红色的贪深渊和黑色的痴深渊。在坠落深渊之前,这些死者都会想起前世的罪孽,并因极度恐怖而发出凄惨绝
望的喊叫声。
  在这些死者中,有些是我认识的,但更多的是我不认识的。他们都忍受着骇人听闻的剧烈痛苦,心识迷离而模糊。这当中,有一个喇嘛名
叫曲扎桑布的大善知识,我前去间他:“上师啊,您为何来到此地?”他说:“我来引导那些与我有缘的众生到刹土去。这位上师为此而修了痛
苦自解脱观世音菩萨的仪轨,将不少众生引向了清净的极乐刹土。
  而一些自认为是福田的上师,即心里充满着嗔、贪,曾经贪吃过信财,动机不纯,又无力帮助众生解脱的那些上师,在中有的峡谷中,被死
者们象讨债似地等候着。福田主和施主双方都在忍受着无比的痛苦。看到这一情景,我从内心里产生了强烈的悲心,我向大慈大悲的观世音菩
萨真诚地做祈祷。于是,在我对面的天空中,出现了上师观世音菩萨,他以大悲的语气对我说:“啊!善男子扎西然丹,你应该转动*轮,永
断轮回,把这些恶业的众生引导到极乐世界。
  于是我向大慈大悲的观世音菩萨和自己的根本上师做祈祷,修菩萨心的动机。为了让那些在中有游荡的与自己有缘的众生和其他所有中有
恶业众生的罪孽和痛苦加以分离,使他们能得到解脱的地位,我大声地念诵了三遍“嗡嘛呢叭弥轰”,转动了*轮,向这些死者们介绍了法界中
有和世间中有的情况,并作祈祷:
  啊!为把这些死者引导到清界的光明道上
  请普贤上师作向导
  普贤明妃作压后
  把他们从可怕的中有峡谷中解救出来
  在大乐的色究竟天成佛吧!
  如此祈祷之后,这些众生都被吸入法身普贤佛陀双身双尊的心轮中,化为光体,在大乐色究竟天以报身佛的身份成佛,得到了殊胜的果位
。这样,倾刻之间,整个中有都变得空空荡荡。
  然而过了不久,又有更多的死者来到此地。我奋斗了十八个昼夜,但由于中有的恶业死者无数,还是无法引导完。如何让众生度过这个痛
苦的峡谷呢?我因此产生了猛烈的厌离心,特别是面对那些曾经得到过合格的人生,但因没有为修正法而奋斗,到头来两手空空,忍受无比痛
苦的死者时,我从内心涌起了强烈的大悲心,我流着眼泪反复念诵‘嗡嘛呢叭弥眸’这一大慈大悲观世音菩萨的陀罗尼,并为了死者们能得到
利乐的佳果,而作了正确发愿。
  此后,我来到一个叫灰色亡人滩的大滩。此滩方圆十三拘卢舍。整个大滩全是沙漠,双脚一踏上去,立即会起泡,还会出现六种不一定的
征兆:即没有一定的住处,因而没有向何处去和住何处的一定;没有一定的所依,因而到桥柱等处去寻找所依,但却没有居住的自在;没有一
定的行为,因而没有一定的行动自在;没有一定的食物,因而即便见到许多食物,但如果别人不作回向,就没有随意进食的自在;没有一定的
伙伴。因而没有选择朋友和伙伴的自在;没有一定的灵魂所依,因而安乐和痛苦变幻无常。
  此外,由于没有固定的筋脉,动荡的气流四处分散,灵魂不能自主,如同骑乘一匹烈马,任凭它自由奔跑。由于没有菩提心这个明,所以
外界明的光辉也就自然没有,呈现出一片黑暗的景色。而到黎明时分,五种气的光芒又会象日月星辰全部掉落于地上一般,耀眼夺目,光明与
黑暗就这样以强烈的反差出现在这里。
  在这个中有里,被习气幻心所化现出来的形象,即食肉者和罗刹们竟相追赶着死者,死者们发出惨烈的叫声,竞相往草堆中狂奔而去。他
们有时消失到树叶中,有时消失到毒刺里,出现各种幻景。有时还会遇到暴风雨或暴风雪,呈现各种难以忍受的痛苦。恶运的狂风从他们的身
后呼啸而来,把他们推到广阔而凄惨的境地。那里有无数的死者,挣扎在狱卒们的打呀、杀呀呼叫声中。
  在那里,我发现一位喇嘛的下半身被很多妇女和孩子咬得血淋淋的。于是我走上前去问他:“喇嘛呀,您从哪里来,为什么要承受如此的
痛苦?喇嘛回答说:我从昌都囊谦来,我的名字叫达瓦桑布,生前是一个有名望的人,但因杀死过一位富有的孕妇,因此异熟果报使我受如此之
苦。我听了以后,为他作了三次回向和发愿,但如常言中所说的:没有信仰的人,就得不到白业的正法。他没有得到任何益处。
  再往前走,到了生死界山。此山是一座红色的铜山,山上燃烧着熊熊烈火,山峰直冲云霄。此山的另一处,是一座被暴风雪包围着的白色
大雪山,山峰也高至云天。在两座山的中间,有两条黑白不同的道路。那曾犯过污蔑三宝、违背密宗金刚乘的四种根本誓言的人,如同山上的
滚石,滚到了燃烧的地面上。而那些曾经修过正法的人,则踏上了白色的道路,从阎罗王面前,经五彩虹光的道路,迈向了西方极乐世界等刹
土。
  再往前走,是一片布满武器的大滩。大滩的中间长着一种巨大的铁树,树的枝叶全是各种武器,周围燃烧着熊熊烈火。被大风吹摇着的树
枝间,盗贼、猎人、破坏寺庙者的身体被这些武器一块块割开,他们由于无法脱身,但又痛苦难耐,所以在那里一个个的大声喊叫着父母和亲
属的名字。在这些死者当中,有一个是我认识的盗贼,名叫夏色•扎西,他恳求我为他转动正法。我对他说:你犯了如此的恶业,与三宝无缘,
能得到解脱吗?他说:我曾给上师您送过一把镶银的小刀,因此请您赐予我恩德。我这才回想起他是一位与我有缘的施主,因为懒惰,没有即
时给作回向。所以我以悔过的心情大声念了三遍嗡嘛呢叭弥轰,唤起了他对三宝的信仰,认清了眼前的迷离幻境,得到了解脱。
  再往前走,到了地狱边缘没有津渡的亡者河边,这是一条燃烧着的铁流,有一俱卢舍宽,由业行现分引发的形象,桥只有五根马尾丝毛那么
宽。从上面行走时,由于狱卒们手持各种武器从后面追来,一个个都掉进河里,被凶猛的水中生物咬吃,痛苦无比。因为做过善事的人非常少,
所以能从桥上走过去的人也就很少,更多的是千千万万掉进河里的恶运者。河里流淌的是滚动的岩浆,将这些掉到河里的人的肉和骨头全部分
离。有人挣扎着想从河里逃走,但被狱卒们重新赶回河里,继续受苦。还有一些人被大浪推至岸边,同样也被狱卒们赶回河里,继续受苦。
  在那里,我见到了一个名叫压荣次仁的舵手。他因为生前拒绝让一位装成乞丐的菩萨化身上船,并用木棍殴打他,用脏话辱骂他,因而异
熟之果使他到了地狱,并被狱卒们推上一艘烧得红彤彤的铁船,飘流在没有津渡的亡者河上,遭受无限的痛苦。看到这一情景,我联想到了那
些生前收坐船费、过桥费、关卡费的人们所承受的苦难。一切正法的根本是不放逸,是安分守已。只有这样,才是不死甘露的源泉。放荡只能
导致一切罪恶,成为生死痛苦的源泉。龙树菩萨说:
  安分守己是甘露之源
  放逸只能导致死亡
  这是佛陀的教诲
  为了弘扬正法
  请您安分守己
  我因此而祈祷:
  哎哟!
  恶运使众生到了如此可怜的境地
  遭受如此的痛苦
  请求大慈大悲的观世音菩萨
  把这些众生引至解脱之道
  嗡嘛呢贝弥轰
  并转动了三次*轮,大声念诵了三遍嘛呢,使许多曾经做过善事的众生发现这是幻觉,因而不再停留中有,得到了解脱。
  离开地狱周边的这些地方后,正式抵达了地狱。地狱是一片烧得遍地通红的铁质大地,双脚一踏上去,自然就会燃烧起来。烈焰冲天,阴
风惨惨,如暴风雪般无量无边赤身裸体的恶运众生们,在狱卒们的喊杀声中。个个吓得要死。到处是凄惨绝望的哭嚎声,使人不禁毛骨悚然、
不忍耳闻。我因此产生了猛烈的慈悲心,连看也不敢看眼前的情景,不觉泪如雨下,我至诚恳切地向三宝祈祷:
  哎哟,向大慈大悲的观世音上师祷告
  嗡嘛呢贝弥轰!
  请三宝赐予恩德吧!
  那在漫漫中有峡谷中的六道恶运众生
  虽曾得到过合格的人生
  但因造孽大多未曾修善事正法
  抛却了本尊和上师言教
  你们这些恶运者,现在来到了地狱
  要认清心识错乱的景象
  要懂得地狱是色究竟天
  阎王本是普贤佛,狱卒都是忿怒神
  愿你们认清这一真理
  并转动了*轮,大声念了三遍嘛呢,地狱中立刻出现彩虹和光明,消除了众生的暂时痛苦,出现了暂时的安乐。
这个时候。汹涌称等十万狱卒,同天子和持供物者们一道,随着音乐声徐徐而来,天子说:
  “埃玛伙!  奇异的金刚持士夫啊!
  你姓氏高贵可比天  我们前来欢迎你
  恭请大士到我处  埃玛伙!
  于是,我领着十多万名死者前往阎罗王处。阎王问:三根本上师觉沃扎西然丹啊,您的到来实在是稀奇。您的姓氏是什么?您的本生是什
么?我回答说:我曾在印度生为大得道者德普巴;在藏区生为那南•多吉东敦;在安多地区生为大得道者疯婆兰卓;在茸松木压地区生为持明者
嘉措宁巴等。我的姓氏是晁苏尔大,法名为嘉村林巴。
  阎罗王说:哎呀,真是稀奇!您是观世音菩萨的化身,有缘到此引导无数众生到净土,善哉!善哉!您若能认识,我即是法身佛普贤王如来
;您若不能认识,我即是分别是非善恶的法-王阎罗王。
  又说:这些众生并不是没有得到过合格的人生,也不是生在无正法的边地,而是生在佛陀诞生的地方,也得到了合格的人生,但不曾修法,
或因各种原因没有修好。那些上师和喇嘛,因为不相信善恶命运,不相信前生和来世,所以干了欺骗他人的勾当。比如,他们没有证得神通等
功德,但谎称已经证得。他们杀生害命,盗窃或骗取他人的财富,进行邪淫,挑拨离间,破坏团结等等,干尽了十不善业的勾当。他们没有任
何功德,但却因贪婪,把众生父母用血汗积累的财富,当作甜美的食物吞吃了下去,因此异熟果报使这些人要在此经受痛苦。
还有那些贵族和头人,不尊重因果。他们因为贪婪,以不合法的处罚、调解等手段,强占或骗取他人的财富,杀戮众生。他们曾作为土匪,杀
死过很多人,强行夺取村寨、城镇、地区等,所以异熟使他们在此受苦。此外,还有许多男人和女人,他们曾杀死如家畜、野生动物、鸟类和
小至虫子、虱子、虱卵等众生父母。强迫它们耕种土地、驮运东西,并用石头和棍子殴打它们,甚至吃它们的肉,给他们造成了极度的痛苦。
除了这些,还有恶语骂人、奸诈、谎言、离间、偷盗等罪孽。造白业善事的人稀如白天的星星。对这些黑白宿业的分辨,只能通过鳞文板、明
镜、《圣言宝经》。黑白宿业的石子、法鼓声等来判断。这样,自己所造的宿业便能全部显示出来,连丝毫的罪孽都无法隐瞒。这些众生进入
地狱,是他们自己造成的,没有人强加给他们。带着罪孽是不能进入刹土的;同样,做过善事的人也不能进入地狱。善恶混杂的人将根据自己
造成的善恶命运,得到善恶混杂的果实。嗔业的结果是地狱、贪业的结果是饿鬼,愚业的结果是畜牲。嫉妒业的结果是非天,骄慢业的结果是
天。而五毒业轻微混杂的结果是人。
  所以,现在的众生如果不把罪孽加以加以分辨,恶运的异熟就会象瓷工的轮具那样转动,痛苦无边,因此必须用四对治力的忏罪来消除罪
孽,要为此而奋斗!那些做过善事的人们,死后不必承受中有之苦和地狱之苦,而会象鹰一般飞往西方极乐世界等刹土,享受善果。只要发菩
提心,行六度,地道的善果就会日益得到发展,善流就会永不中断。
  如果我不为这些众生转动善恶异熟的*轮,不为他们深重的罪孽进行忏悔,不用说得到解脱,就连人生也无法得到,反而容易制造山一般
大的罪孽。修正法十分困难,在三宝的声音都听不到的地方,怎么能修成正果呢?真是可怜哪!
于是,我向阎王叩了三个头,左手持*轮,放在左膝盖上,右膝着地,右手在胸前致礼。两眼流泪,汗毛直竖,望着阎王的脸说:
  您是有正法的法-王
  有法律的法官
  我是乞丐扎西然丹
  曾在人间净土
  得到过合格的人生
  拜见过合格的善知识
  品尝过正法甘露的精华
  用莲花生大师的言教来欺骗众生
  名为上师  自己不懂正法
  还要给别人讲正法
  没有真正修行的动机
却为别人念经
欺骗那些活着的人
  由贪婪心想获取死者的财富
  因而为死者念往生经欺骗死者”
  又我从无始至今,造了十不善罪、五无间罪、四根本罪、八背舍罪。食众生的血肉罪等众多罪,自续中充满罪孽,我无法转动*轮,也无
力引导众生解脱。我罪恶的异熟会落入任何地狱,请求法-王为我定夺。说完,致了三个礼,伤叹不已!
阎王说:您是三具备的上师觉沃扎西然丹,为了忏悔自己的罪孽,您到十八层地狱的各个角落,为与您有缘的那些死者,包括那些罪孽深重,
忍受无数痛苦的众生介绍解脱之道;为他们做正确的祈祷,您有能力将地狱的众生引导到解脱的道路,您要不懈的努力!
阎王还对狱卒们说:“我的鳞文板上已经显示出人间的几十万人即将死亡。你们要仔细观察明镜,看清《圣言宝经》,称好公平秤,听清法鼓
声,通过认真的观察,分辨每个人白业黑业的异熟,不要混淆是非,一定要掌握好分寸。
狱卒们说:“哎哟!法-王啊,人间的众生修过正法的不少,造孽的也不少,要掌握好黑白界线,实在是有困难,还请法-王您定夺吧!
  阎王问:俱生天子啊,你要拿出多少善业石子?俱生天于拿来了一座山那么高的善业石子,对阎王说:“法-王啊,这些从人间来的死者,没
有多少黑业的罪孽、白业善事却有须弥山那么高。
阎王又说:“黑魔你把这些死者的罪孽看准,无罪者不必怕看到我的脸,也不必怕这个地狱世界。”于是黑魔推出一座山般的黑石子说:法-王
啊、这些众生连一粒芥子般大的善事也没做,罪孽却有须弥山那么高。
  阎王又说:“你们这些来自人间的死者,得到过合格的人生,受到过三宝的护佑,本来随时可以造善事,但却虚度了人生,没有认识到因
果的真实性,只为今生今世而努力。却没有想到死亡无常。没有想到黑白因果的取舍和来世地狱的存在,到头来,死亡突然降临头上,气数殆尽
,只能留下因吝啬而积累的污秽不堪的赃物,以及亲属和朋友,独自一人惭愧的来到我这个法-王面前,实在是可怜啊!
  哎哟!六道中的众生啊
  得到的人生最重要的是做善事
  抛却恶趣前往解脱之道
这样就会永远幸福
是合格人生的最佳成果
但将善业废弃  
把恶业当作了宝贝
  浪费了难得的人生
  罪孽的异熟只能自己承担
  佛陀也无法拯救  我也无力拯救
  没有善业就难以解脱,
  自由的时刻抛弃永恒的目标
  待罪孽的果实在自己身上异熟时
  谁都不会为他悲痛
  善事的界线我清楚
  黑业的惩处由我作主
  公正的判决已决定
  我对任何人都无能为力
  得到合格的人身后
  做了有益的修行
  是为自己确定目标
  这一果实无人能夺
  你等做善事的人们请上解脱之道吧
  如此,那些有白业善事的人们,有的去了极乐世界等刹土,有的得到了合格的人生。阎王又说:哟!你等罪孽众生,没有为白业善事奋斗
过,而是毫无顾忌的做黑业,其罪孽大如须弥山,将在地狱异熟地里承受异熟的痛苦。带着罪孽是无法去极乐世界等净土的,所以黑魔你把他
们带到地狱去,在那里各自服刑吧。于是,黑魔给那些有罪者套上绳索,让狱卒连打带踢的带往地狱,那些有罪者在痛苦的哭嚎声中走向地狱

阎王又说:“根本的上师觉沃扎西然丹去等活地狱等地狱游方,由牛头狱卒做向导。我见到如此多的众生在忍受极大的痛苦后,心情十分
悲伤。哎呀,象我这样恶运的人,见到如此多的恶业众生,却无法引导他们解脱,怎么办?我因此以极度悲伤的心情向观世音菩萨作祈祷:
  哎呀!如此恶业的众生
  罪孽自作自受
  在人间时虚度人生
  未造白业善事
  却造了各种罪孽
  当人人要经过这个峡谷
  落入阎王的法网时
  自己的名望和权利部已无用
  那些罪大恶极者个个吓得要死
  但却无路可逃
  赡部洲的人们如不修正法
  我也无力救助
  黑白业的精细结算
  即使是细小的罪孽都无法逃脱
  那些造孽者不知如何思想
  要知道白业解脱的道路是安乐的
  黑业恶趣的道路是痛苦的
  赡部洲的人们只造孽而不修正法
  仅靠后悔改正不了恶业
  如同自身的影子
  命运会时刻紧随着你
  这是伟大佛陀的教诲
  与我有缘的死者们
  烦恼的五毒三毒威力无比
  恶趣轮回的痛苦将会出现
  请有传承的上师们加持
  本尊观音的加持
  清消除恶趣的痛苦
  让众生诞生在观音的净土
  请转动永断轮回的*轮
  让恶趣地狱变成真空
  将众生引导到解脱大乐的刹土
  请作为引导众生的舵手
  将那些善男信女
  引导到太阳落沉的西方
  愿他们降生在无量光佛的刹土”
  并大声念了三遍嘛呢,转动了*轮,亲见寂静忿怒百尊佛陀让无数的众生得到了解脱。
  此后,我又来到地狱的另一个地方。这是一个燃烧着蓝色火焰的铁质大地,如暴风雪般的无数众生拥入火中,各执凶器,相互杀戮。而后,
天空中又响起复活吧!的声音,那些死去的生命又会重新复活,再次开始相互的杀戮。这是大嗔忿业所造成的痛苦,这就是所谓的等活地狱。
我因为身上也有一些嗔忿异熟的残余,所以身上也被戳了几处,但伤口很快就愈合了。这时候我说:
  消除轮回的痛苦
  您的发心是无比的
  悲心王观世音
  请您为我这罪孽者加持
  哎哟,那邪见的愚昧
  使用愚昧的套索
  套住了这些众生
  地狱众生的痛苦
  是无法忍受的
  而那些愚昧的人们
  以邪见烧毁了所有善根
  使自己坠入地狱
  饱受无限痛苦
  对这些因不善的心所诱惑
  走上邪路的胆小的士夫们
  请您全力作依怙”
  并大声念了三遍嘛呢,转动了*轮,使大部分与善根有缘的人得到了解脱。由此到无间地狱,各地狱就象一栋高楼,层层排列存在。我来
到了一个黑麻麻的大滩。那里的狱卒把地狱的忆万众生,一个个象烧尽的柴火那样扔在地上,并往身上画上四条、八条、十六条等不等的线条,
然后用燃烧的铁锯沿线锯开。身体锯开后又会重新粘合,狱卒们又从脚底锯到头顶,这样反反复复无数次,其痛苦是人世间活着的人们难以想
象千万分之一的。看到这种情形后,我说:
  曾经与很多朋友一起造了许多罪
  其业果使自己独自在地狱中受苦
  曾经无数次的受过地狱的痛苦
  由于所造的罪孽
  将来还会再来地狱受苦
  只要自己造的黑业
  不用对治力来断处
  不从根本上忏悔
  就无法脱离地狱
  害人的业,离间的业
  因果是一样的,结果也是一样
  哎哟,智慧的宝剑啊!
  请以您的智慧剑锋
斩破这愚昧之网
并大声念了陀罗尼嘛呢,转动*轮,使无数有缘众生得到了解脱。我又去了另一个地方。那也是一个燃烧着的铁质大地,两面的山顶象鹿等各
种动物的头形,其角尖喷着火焰,以角抵捂。自己经杀死的地狱中的无数众生,因命运所迫,相互以角抵梧,身体被一块块抵开,直到死去。而
后又重新复活,继续经受这样的痛苦。
  在这里,我见到了我的施主夏色丹真次仁、那绘措孜•次仁松和林西地区的贡布、压梅拉德地区的次成、梅压地区的亚玛塔尔利等人,他们
正在忍受这种痛苦。他们对我说:“觉沃扎西然丹,请您给我们的家人捎个口信,就说我们在人间时,曾狩猎野生动物,其报应使我们生于此
地,正忍受无比的痛苦,所以希望人间的人们不要杀生害命,设法放生一两千条生命,为我等作回向。”我还见到了压堆、压梅等地区的许多
死者,其中有的认识,有的不认识,他们都忍受着无限的痛苦。他们也让我捎了不少口信,但我无法一一写出。总之,尚在人间活着的人们,
要多为死者做善事,呼唤他们的名字,为他们作回向,这是十分重要的。我又用渴陀体说:
  “哎哟,被自己的心识所诱骗
  为了美色犯下罪孽。
  孽绳把自己拉到了地狱
  为了歪门邪道的知识和某种利益而遥孽
  为了儿子、妻子和朋友而造孽
  而今这些亲属和朋友到哪去了
  你为他人而受苦
  为了父母和儿子而造孽
报应终究会来临
狩猎者,报应使他在地狱里受如此痛苦
  哎哟,亲属有何用?
  儿子和女人又有何用?
  那些杀生害命的人
  到头来只能独自下地狱
  请看那里的烧杀之苦吧”
  由这里我又来到了另一个地方。那里有两座正在燃烧的大山,中间有一个很大的铁锥窝,千百万的死者都被倒进窝内,被狱卒们高举大如
山般的铁锤,象杆臼一样将死者的肉和骨头捣碎,死者们血肉横飞,哭喊声不绝,被折磨得死去活来,万般恐惧的心情更是无法表述。当砸下
去的铁锤重新举起后,死者们又会死而复活,继续经受痛苦。哎哟,这些恶运众生为何要受如此痛苦,这是什么异熟?我问牛头狱卒,他说:这
些是曾经杀死那些无罪的野兽以及虱子、虱卵等的异熟。我又问:这些众生的异熟何时会消除?他说:他们还将经历很多劫的痛苦。我听到后,
心里感到异常痛苦,随口唱到,
  哎呀,一切佛陀的根源
  智慧和悲心的宝藏
  为众生赐予了利益和殊胜
  向那尊者上师致礼!
  谁若是造了孽
  恶运与心将会联系在一起
  生死与业也会联系在一起
  众生是由命运支配的
  这是轮回
  谁若被愚昧所欺骗
  便会有嗔恨心的命运
  这是事实
  别人造的孽
  不会在我身上异熟
  一切众生都享受自己的业果
  你等以嗔恨心
  杀死众生,结果只能坠入地狱
  接受烈火的焚烧
  何必现在哭叫
  不如从内心对轮回产生厌烦
  以求得解说
  请向佛陀祈祷
  去妙喜世界
  愿你等生于金刚勇士处
  觉悟明净智慧
  并大声念了三遍陀罗尼嘛呢,转动了*轮,使少部分人从中得到了解脱。
在此地的一边,有一支燃烧的弗戈,上面穿挂着一位蓄发的喇嘛。我问他:喇嘛啊,您为何受这般折磨?他说:我在人间时,曾在香隆白岩上修
行,吃了一位名叫扎西的施主送来的兽肉,所以我和施主二人今天受这般痛苦。
  在此地的另一边,在燃烧着的铁质大地上,狱卒们举起短矛,戳向众生心脏、把众生的心脏反复掏出,使众生承受痛苦。在那里,我见到
了我的亲属扎巴曲尼和次旺贡布、普巴丹增等,他们都在经受这种折磨。我问狱卒:这些众生为何要承受这般痛苦?狱卒说:这些人心肠恶毒,
各怀害人之心,因而异熟成这一恶业。我听到后,用谒陀体痛苦他说:
  哎哟,只听到他的声名
  便能消除轮回的痛苦
  向养育佛陀的度母求助
  请赐予加持
  哎哟,智慧而愚昧的人们
  因为愚昧而造就了罪孽
  其异熟的结果、
  任何人都无法拒绝
  若想使自已得到安宁
  就不应造如此的罪孽
  地狱的痛苦固然可怕
  但比这更可怕的是造孽之心
  这是你的大敌
  因为这个大敌的欺骗
  使你反复经受这些痛苦
  没有比罪孽更可怕的心
  罪孽的众生必定要进地狱
  罪孽会使善根完全焚毁
  使你难得涅磐
  所以不要造孽
  要抛弃贪慕轮回之心
  以喜爱涅磐之心
  向诸佛陀作如下祈祷
  愿诞生于南方俱吉祥刹土
  诞生于宝生佛处
  愿在此刹土
  觉悟平等智慧
  并大声念了三遍陀罗尼嘛呢,转动了大*轮,使较多的人得到了解脱。
  在此地的又一处,在通红燃烧着的铁质大地上,象上师或一般喇嘛模样的很多众生,被乌头狱卒穿上具有贪欲形象的燃烧的铁质衣服,使
整个下身彼火焚烧,同时还被许多长着铁齿的罗刹女咬吃。蛇头狱卒也把具有嗔恨形象的燃烧着的铁甲穿在这些众生身上,并用各种凶器刺他
们的身体。猪头狱卒用具有愚昧形象的燃烧的铁管穿刺在这些众生身上,让身体被烈火焚烧,经受着极度的痛苦。我的身体也被火烧着了一些,
我准备承受这一痛苦,但业障很快就消失了。
在这里,我见到了我的一些施主和一些认识的死者。他们对我说:永断轮回的上师啊,请您赐予我们加持。我问狱卒:“哎呀,这些恶运
的众生,为何要受这般痛苦?狱卒说:这些人在人间时,曾经是僧人,但他们不接受佛陀的戒律,因三毒而造了很多罪孽,不穿佛陀规定的袈
裟,却去穿俗人的衣服,用武器当装饰品等,所以还要在此间经受五百年的痛苦。我又问名叫森格绕丹的威猛狮头大狱卒:有无忏悔异熟的办
法?他说:三根本的上师觉沃扎西然丹,您将转动永断轮回的*轮,您有引导他们的缘份。我因此向这些众生广泛地介绍了中有,并做了如下
祈祷:
  哎哟,把众生引向智慧的光明道
  请诸传承上师做引导
  诸空行母做压后
  愿这些众生度过中有并成佛”
  我还大声念了三遍陀罗尼嘛呢,转动了*轮。这样,顷刻之间,这些众生都得到了解脱。一位来自德格上部地区,一生修行并得到过静怒
本尊亲见的上师,为了利他事业,也同静怒本尊诸佛一道来到了地狱,将无数的众生引向极乐刹土。
  这时,蛇头大狱卒对我说:“觉沃,请往那边走。走了一阵后,我们来到了一座宝塔似的燃烧铁山前,我的脚下立即燃起火焰,还被许多
长满铁齿的小虫咬吃,我因痛苦而昏厥过去。但很快大自在观世音菩萨出现在我的面前,亲见了我,并对我说:哎哟,善男子,你在人间时,双
脚曾踏死很多虫子,结果异熟成这一罪孽。现在你将做永断轮回,转动*轮,孽障很快就会消除。于是,我为充满天宇的众生发悲心,相信因
果的信仰和三宝的无限法力。转动了三次*轮,并大声念了陀罗尼嘛呢,使自己从痛苦中解脱出来,得到了殊胜的欢乐。
再住前走,有一片燃烧着的铁质大地。在烈焰中我见到了我认识的札•贡却达杰、次仁桑布、珠杰,次仁巴措、亚玛扎西、曲尼嘉措、曲多、亚
玛措等很多死者。他们每个人的四肢都钉着铁钉,身体无法动弹。狱卒们往他们身上浇上铁水,然后用燃烧的铁车反复碾压,使他们的五脏六
腑都从口中流出,在极度痛苦中死去,但旋即他们又会复活,继续承受痛苦。我问狱卒:这些众生为何受这般折磨?狱卒说:他们在人间时,经
常骑乘牛马,污陷上师,不听上师的教诲。接受灌顶后,不遵守盟誓,所以有此异熟。我又问:这些人有无解脱的缘份?狱卒说:这些人违背
过您的盟誓,污蔑过你,所以暂时没有解脱的机会。
  在狗头狱卒的引导下,我又继续往西走,见到一座燃烧着的铁房子,约有九层,没有门窗,房子的内外都被通天火焰包围着,热度比其它
地方高出九陪,千千万万的众生在此被烈火焚烧,承受着无限的痛苦。这些众生都认为自己再也没有解脱的机会了,他们感觉自己的身体已经和
烈火融为了一体。房顶顶层的门有时会打开,会继续关进去千万万的众生。
在这些数以亿计的众生中,有一位我认识的名叫旺扎次仁的人。他对我说:“觉沃,您如果回到人间,请转告我的妻子和儿子,我曾造过许多
的孽,这一异熟已经使我生到了号叫地狱,在受无限的痛苦。请他们为我致闻法解脱的供品一万个,酥油灯一万盏,并作回向。”另外有一位
名叫丹真的人对我说:“我曾杀过很多人,这一异熟使我到了号叫地狱,请呼唤我的名字,并为我做些善事,切切勿忘。
  还有一位名叫萨察旺秀的人对我说:请转告我的妻子和家人,我现在生在号叫地狱,为了让我从这里解脱,请他们多放生。他又说:觉沃,
您在人间时,我曾送过您一些的物,与您有缘,请帮我从这个恶地里解脱出来吧。于是,我向三宝作祈祷,以自他相换菩提心,大声念了七遍陀
罗尼嘛呢,作了回向,使他从一层房屋中解脱出来。但由于罪孽深重,他最终未能彻底解脱。
  在这个地狱中,众生还被狱卒们用融化后红彤彤的铁水灌人口中,将嘴、舌、颚、喉、胃、肠等全部烧烂,并从下身流出,承受着无限的
痛苦。狱卒们还把很多僧人模样的人,塞进燃烧着的陶罐中。又有许多众生,被狱卒们倒进燃烧的铁锅中烧煮,并用剑砍、用箭射、用燃烧的
铁锤砸,让他们在极度痛苦中死去,而后又重新复活,继续承受痛苦。
  由于命运所形成的铁刺树,高一由旬,枝叶似剑,冒着火焰,树间会刮出毒风,伤及众生。此树共有30万棵,面积三千由旬。林间有千
千万万的众生,在承受无限的痛苦,但他们不会死去,树上落下的剑雨,会使他们的手足俱断。这些众生还会被毒蛇等缠绕、咬吃,承受痛苦

  在一座燃烧着的铁桥上,聚集着无数的众生。而在桥洞里,无法计算的人们身体被倒悬,狱卒们从肛门灌入通红沸腾的融化铁水,将这些人
的五脏六腑全部烧烂,并从口中流出,使他们发不出一丝声音。
  在一个很大的炉灶上,烧着一口大锅,狱卒们把许多形似女人的众生倒入锅中烧煮,并用短矛搅拌,用铁钩捞取,使众生痛苦无比而发出
一丝丝细微的号声。在这些人当中,有与我有缘的日奴地的强玛、次旺卓玛、腊措、窝拉、索南旺毛、阿玛穷等,他们也在此承受痛苦。
我问密宗主的化身狗头狱卒:“这些众生为何要承受这般痛苦?他说:他们在人间时,在身、语、心的所依等庄严的圣物处饮酒。那些自以为
是密宗师的人,也违背盟誓去饮酒。还有一些比丘和居士也违反戒律去饮酒。总之,他们违背了佛陀的教诲,是三宝的败类,是出卖灵魂者。
让人隐瞒其罪行,男人们酒后杀人,杀牲畜,女人们买卖酒类,欺骗他人,为他人种下罪孽的根源,这些罪孽使他们异熟到了这里。
  我又问他:这些人从这里解脱后,会生往何处?他说:会重新生在号叫地狱,以后又会生往铁刺林,再以后会生在非天。自身饮酒,修正法
不会得到加持。施主让福田饮酒,二者都会进入地狱,对谁都没有好处。众生只能接受自己的异熟。三根本的上师觉沃扎西然丹,您将转动法
轮,作回向和祈祷,您有引导他们的缘份。于是,我向三宝作祈祷:
  包括天界在内的一切众生的顶髻沛
  其美名之幡在世界飘扬
  向妙善常存的圣主呼唤
  哎哟,那不净愚昧的无知
  使自己造孽众多
  无限的恶业使他们来到此地
  异熟的结果已无法皿转
  那些愚昧者不遵守戒律
  造了许多罪孽 其罪孽的结果
  使们他们异熟于此
  哎哟,那酒是最大的毒物
  不能拜会那些饮酒者
  否则善事正法将会消失
  谁若常年饮,其心识将会摇摆不定
  那些智慧邪见者不会得到正法
  所以要抛弃饮酒
  愿众生生于西方极乐世界
  生于薄伽梵阿弥陀佛处
愿众生觉悟妙观察智
  并转动了永断轮回的*轮,大声念了陀罗尼嘛呢,使一千多名有缘者得到了解脱。我又继续往前走,见到许多可怕的狱卒,手持各种武器,
将无数众生赶入一座燃烧的铁房子中。这座铁房子比我们前面所述的地狱房还多两层。狱卒们将众生赶入房内后,外面用铁炭焚烧,用铁锤等
凶器殴打众生,用铁泥糊住房门。众生因没有逃脱的机会大声号叫,忍着极大的痛苦,这就是所谓的大号叫地狱。
  在此地狱的附近,有一座巨大的山岩,岩石上绘有经卷、宝塔、佛陀等的形象。此山的山顶、山腰和山脚下,有喇嘛、俗人、尼姑和妇女
等无数的地狱众生。这些众生都被大山挤压,被烈火焚烧,还被千千万万长着利齿,象罗刹般忿怒的狱卒用燃烧的铁钳把舌头拉出三俱卢舍长
。并用燃烧的铁犁在上面来回耕犁,用滚烫的铁水浇灌。舌头上还有许多寄生虫争相咬吃,由于内脏被铁钳拉出,因而死者感到无比的痛苦。
在这些众生中,有我认识的兴亚、仁增、洛丹、依西桑布、喇嘛开却、索南东珠、贡桑等人,还有许多来自人间的死者。我问这些人:你等为
何要受为般痛苦?他们说:我们在身、语、意的所依面前发过誓,但最终违背了誓言。我们还欺骗了上师和善知识,违背了不行窃、不杀生的
誓言,违背了因其它原因所发的誓言,或随意发誓,所以异熟于此。
  我回想起自己在嘉拉土司属地米压时,也曾向上师和母亲发誓绝不骑乘牲畜,但最终也违背了誓言,为此我地石头上刻了许多忏悔经,因
而罪孽的异熟消失了。
我又见许多狱卒将众生赶入一口大铁锅内。锅内红彤彤的铁水沸腾,火焰熊熊,黑烟滚滚。众生在沸腾融化的铁水中,被煮得四肢和皮肉全部
脱离,痛苦无比。在这些人当中,有我认识的施主索南旺姆、窝措,阿措、色卓玛等。我问狱卒:哎哟,这些恶运的众生为何要受这般折磨?
狱卒说:他们因为绮语和玩笑而违背了誓言,结果异熟到了这里。还会有千千万万的众生来此受苦。
  我又问:有无消除这一异熟的办法,狱卒说:他们还将在很长时间内承受这一异熟,今后还会生在众合地狱,继续受苦。觉沃您回到人间
后,请告诉人们,违背誓言将承受这般的痛苦,这样会有益处。听了这位具有悲心的狱卒的话后,我向三宝作了祈祷,从内心里相信因果,并
用谒体作了如下祈愿:
  集中一切佛陀的恩德
  调伏难驯的浊时众生
  向佛陀一般的尊者莲花生大师致礼!
  哎哟,坠入地狱的因素
  是说谎的结果
  这一因素是自己过去所造的
  这些众生并不是无故号叫
  地狱之火是殊胜之火
  它能烧尽大海
  何况这些说谎的众生
  他们与木柴没有区别
  谁若抛弃真话
  用谎言骗人 说等于抛弃宝物
  去拾捡罪孽的石头
  谁若不爱惜自己
  必定会生于地狱
  善事之中最殊胜的是真话
  过失之中最殊胜的是谎言
  谁若抛弃过失寻找功德
  便是人间最殊胜的人
  安乐源泉的安乐结果
  只能用真话来寻求
  真话能使你得到安乐
  能使你得到涅磐
  所以若想得到解脱
  必须抛弃谎言和离间
  为何不能呢?只经常安分守已
  愿众生生于事业圆满的刹土
  生于不空成就如来处
愿众生觉悟事业圆满的智慧
  我又转动了永断轮回的*轮,大声念了三遍陀陀罗尼嘛呢,使一千传余名与自己有缘的众生得到了解脱。
  这时,俱生天子对我说:“觉沃,请到这边来。”于是,我随他来到一个欢娱的大滩:在那里,文殊菩萨的一个化身善知识上师正在给地
狱的众生讲正法。在这些听法者当中,内心信仰正法,积有善业的那些人,身心一动不动的地听正法。那些曾经杀过人的大罪孽者,虽然后来
都归依了佛门,但仍有一百余名未归依、做忏悔,因而彼狱卒们套上绳索拉走,无法进入解脱之道。而其他人则因这位上师加持的恩德,得到
了解脱。
  我又往前走,看到一具燃烧的铁器皿,足有三千世界那么大。包括一位僧人和一位妇女为首的无数众生,被投入器皿中烧煮。那妇女从沸
腾的器皿底部浮上面后,立刻被狱卒们捆住脖子,使劲的用铁锤砸其头部。熊头狱卒用虎豹皮制作成的皮风袋用力吹火,使众生在沸腾的器皿
内忍受着极大的痛苦。
我问狱卒:“这位僧人和妇女为首的为些众生,为何要承受这般痛苦?狱卒说:这位妇女名叫卓玛,原是霍尔地区一位很富有的女人,但她非
常吝啬,不愿施舍。她找了一个僧人作丈夫,最后又因不合,用绳子勒死了丈夫。但后来她又很后悔,并慷慨地向一位善知识提供了食物,所
以她会很快离开地狱,到人间转生为一个女人。但因前世的孽缘,不久就会死去,并重新回到地狱,继续受苦。
  此地狱的附近。是盘蛇地狱。那里熊熊燃烧的铁质大地上,有无数的毒蛇,有的蛇有一逾缮那么长:这些蛇都具有视毒、触毒和牙毒,三
种毒能把所有众生烧死。此外,众生还要经受毒草火、狱火、饥饿火的焚烧。所以又称烧热地狱。在那里,蛇头狱卒用十万条蛇,去咬吃地狱
的众生,使众生痛苦无比。
  在此地狱的另一处,有一个名叫腿骨诸虫的地狱。那里有很多湿生的虫和燃烧着的铁虱、铁蚤等,它们把众生的身体咬的血淋淋的,狱卒
们还用铁棒把哭喊着的众生和四肢打得粉碎,使这些众生痛苦无比。
  在此地狱间,有一座名叫身体源的大山,狱卒们用火把此山点燃,火势有一逾缮那那么高。那里众生的骨头和骨髓中有很多虫子,大火燃
起后,火焰和虫子会把众生身体烧毁。这些众生还会被大山压得粉碎。众生要在此地狱间存活无数年,要对每个被自己杀死的生命,用五百倍
的代价来偿还。
  这里还有一座燃烧的铁山。山顶上到处是各种动物的头颅,这些动物的头颅饮食着生存在这里的四亿多众生的血肉,或将他们抵死,使他
们承受这种痛苦。我问狱卒:他们为何要地此地受这般痛苦?狱卒说:他们曾杀死他们,因而异熟于此。还有一种原因是:有些人怀疑做好事与
坏事的不同异熟,污蔑今生和来世,所以坠入了这个地狱。听到狱卒的话后,我以厌烦邪见的心情,向菩萨祈祷:
  向百乐天的城市中
  受百乐天尊敬的十大自在本师
  弥勒菩萨呼唤
  哎哟,产生邪见的人
  在此地狱被焚烧
  从无始起便跟随邪见的火焰
  好似贪爱地狱之火
  这地狱的烈火为什么长存不灭
  地狱的烈火能烧毁众生的身躯
  邪见的火焰会烧毁天界
  会使你坠入畜牲
  会使你在地狱被烈火焚烧
  会烧尽你的善恨会使你毁掉自己
不修正见的法
是多么可怕的愚昧
  断见会导致恶趣
  正见会带来善趣
  最终会使你涅磐
  所以要常修正见
  愿众生生于色究竟天的刹土
  生于普贤菩萨座前
成为普贤菩萨的弟子
  并大声念了三遍陀罗尼嘛呢,转动了永断轮回的*轮,介绍了认识幻觉的密诀,把善根回向给了利他事业,使无数众生得到了解脱。
我又往前走,看到一片燃烧的铁质大地,中间有一个形似巨碗,有一逾缮那那么大的凹坑。无数的众生被狱卒们赶入坑内,手足都已陷入地
中,在烈火的焚烧中,发出一丝丝如苍蝇声音般的喊声。狱卒们把这些众生一个个抓起来,活活地生剥其皮肤,然后用锐利的铁梳子在身上来回
梳刮,使众生痛苦无比。这就是所谓的杀马地狱。
  在那里,我见到了许许多多我认识或不认识的众生,他们都在叫喊自己的父母、亲属和福田上师的名字,到处是凄厉的哭声、我问宝生佛
陀的化身猴头狱卒:哎哟,真是可怜!这些恶运的众生为何要承受如此的痛苦?狱卒说:这些人在人间时,用火烧山,抢劫财物,盗窃僧人的
法物。破坏身、语、意的所依等,所以有此异熟。我又问:如果我为他们转动*轮,作祈祷的话,是否有用?狱卒说:
  哎哟,佛陀的自性是观世音菩萨
  人间的这些恶运众
  在忍受长期的痛苦
  请依估您赐予保护
  三根本的上师扎西然丹您
  很多劫以前已成佛
  在被调伏者的净相中是菩萨
  是雪域藏乡的特殊本尊
  是引导众生的舵手观世音
  是大慈大悲的大自在观世音
  是三世遍知的观世音
  那是调伏者净相中形象各异的观世音
  是永断三界轮回的观世音
  是事业不尽的观世音
  是调伏难驯众生的英雄观世音
  您的慈悲的月光
  会冷却地狱的火焰
  会使善根的睡莲花开放
  愿众生享有圆满的时光”
  说完这段偈体颂词后,他又毕恭毕敬地说:地狱中的这些众生在人间时,不知道地狱的痛苦,造了许多孽,所以要承受这些痛苦,很难脱
离此地。觉沃您若转动大*轮,很有可能使一些人得到解脱。于是,我作了祈祷和回向,使一些人在我的净相中得到了益处。
  在此地狱的附近,又是一片燃烧着的铁质大地,上面布满如撅的铁钉,千千万万的众生头朝下,被铁钉穿透,然后被扔进火坑焚烧。尽管
这样,他们仍然无法死亡,要不断的承受这种痛苦。在这些人当中,我见到了我们朝苏家族的一位姑妈。我问蛇头狱卒:哎哟,这些众生为何
要受这般痛苦?狱卒说:这些人在人间时,都接受过居士戒,但他们在举行婚礼时,杀了很多牲畜,并吃了这些牲畜的肉,因而异熟于此。他
们还将在很长时间内以五百倍的代价偿命。这个女人是觉沃您的亲属,您当然认识她,您若为她转动*轮,就会使她暂时生在天界。于是,我
向这位姑妈做了如下介绍:
  哎呀呀,在佛陀延生的刹土
  拜见过善知识上师
  接受过五戒
  但因贪欲而破戒
  以致承受这无尽的痛苦
  恶运的姑妈呀
  您曾造过破戒的罪孽
  落入了这极热她狱
  请您不要迷乱
  这地狱是自心的显现
  而心本身是光明不变的
  要无离戏地坐观
  一切乘的宝顶是大圆满法
  往生的最终是法身往生
  这是诀窍中的深奥诀窍
  我把他赐予您
  请您予以实践
  并转动了*轮,作了无离戏的实际光明往生,使以姑妈为首万余名众生生于空行刹土,得到了合格的持明身。
  又是在这片地狱的附近,有一个燃烧的铁坑,狱卒们象忿怒的罗刹一样,手持各种凶器,目视天空,在等待前来此地的众生,我问狱卒:
“这个大坑有何用处?狱卒说:人间有一些尼姑,在接受戒律之后,又生孩子,并把孩子杀死。还有些人只受戒一日,此后破戒作乐、造了各
种罪孽,还杀死了许多虫子,这坑是为她们准备的。
  还是在此地狱的附近,是无悲心地狱。狱卒们在燃烧的铁质大地上,把千千万万的众生堆积起来焚烧,并用岩石做的宝塔似的大锤把这些
众生砸得粉碎、在这些人当中,有我认识的旺折然丹、古茹多杰、贡保、多吉桑珠、寸拍、阿旺东珠等人,他们都在承受痛苦。我问他们:“为
何要受此痛苦?”他们说:“我们在人间时,接受了发菩提心的戒律,接受了密宗灌顶,但为了讨好地方首领,或明或暗的给他们送礼,求他
们对穿袈裟的僧人用刑,甚至用奇刑。我们还盗窃和骗取过僧人的财物,当过土匪,因而异熟于此。恳求觉沃您拯救我们。
  我对他们说:要解脱地狱的痛苦,就必须积累善事,否则我也无能为力。你们在人间时,不相信上师的教诲,不相信地狱的痛苦,所以造了
这些罪孽,现在异熟于此,暂时是无法解脱的。”他们听到后,都痛苦的号叫起来,我因此产生了极度的悲心,我说:“你们若要给家里捎口
信,我可以带到。”他们说:“大恩大德的觉沃啊,请转告我们的儿女、孙子、孙女们,就说我们在极热地狱经受折磨。请他们为我们书写《
忏悔经》,并念诵此经,为上师们做些结缘。我答应了他们,并为他们作了祈祷和回向。
  无悲心地狱的附近,是俱火浆地狱,此地有一座火浆形成的大山,周长一千逾缮那,山峰直冲天空,山上长着很多用燃烧的武器组成的树
林。以牛头大狱卒为首的十万狱卒,将那些因命运而来到此地的暴风雪般的无数众生,一个个挂在武器树上。这些武器从众生的头部刺进去,
从肛门穿出,众生因痛苦而大声惨叫。当大风将这些众生吹至山脚时,长着铁齿的许多罗刹女将他
  们紧紧抱住,咬吃他们的乳头,狱卒们用燃烧的铁绳将他(她)们捆在一起,使他们经受痛苦。
  在那里,我见到一个名叫阿旺格列的僧人和一个叫腊措的女人。僧人的生殖器已被狱卒们用铁钳拉出,女人的生殖器也被灌入铁水,都在
承受无限的痛苦。我问牛头狱卒:为什么这山上聚集着暴风雪般的无数众生?狱卒说:这是他们在人间时,破戒作乐的异熟。我又问:这些众生
何时能从此地解脱?解脱之后又会生往何处?狱卒说:在业障没有消失之前,他们无法得到解脱,一旦解脱,他们也会生往寒地狱,将继续受苦
。听到狱卒的话后,我以庆烦邪淫的心情,向菩萨祈祷:
  把安静象敌人一样抛弃把利他象眼珠一样爱护
  具备学处的各种功德
  呼唤殊胜的诸尊者
  自己所造的异熟
  只能有自己承担
  为贪欲这个死敌而忧伤的人
  日后定会在地狱受苦
  为贪欲而忧伤的人们啊
  放荡的行为
  必会被邪淫的绳子束缚
  落入极热地狱
  曾经做爱的时刻
  不曾想如今极热的结果
  那风流女人欺骗自己
  现在只能受这样的痛苦
  实在是可悲啊
  他们被罪孽所调伏
  又怎能从无限痛苦的海洋中解脱呢
  哎哟,这一痛苦的结果使那些邪淫者被烧煮
  在业障消除之前
  他们无法得到解脱
  女人是堕落恶趣的基础
  她会用尽财富
  谁若偏听女人之言
  不会有幸福的结果
  女人是骗子
  是嫉妒者
  是最大的罪孽
  不能相信她们的言语
  她们只会做爱
  她们心里只想着别人
  只会花言巧语
  她们会把好事毁掉
  只想着坏事
  今生来世
  最可怕的是女人
  若想得到殊胜的安乐
  必须完全抛弃女人
  这样才能得到安乐
  谁着想得到涅磐
  必须抛弃邪淫
  特别是持佛门学处的人
  我这样要求众生
  愿众生生于俱生金刚持的刹土
  生于勇士空行母的座前
  愿众生得到金刚持的地位”
  并大声念了三遍陀罗尼嘛呢,转动了*轮,使较多的众生得到了解脱。
  而后,在观世音菩萨的引导下,我又走了一由旬远的路程,来到了一片燃烧着的铁质大地前。那里到处是黑红的火焰,中间有一座燃烧的
铁房子、无数的众生被关进房内,然后被狱卒们用堆积如山的铁炭焚烧,用虎豹皮制成的皮凤筒用力吹火,使众生的身体和火融为一体,极度
痛苦,这是无间的痛苦。
  俱火浆地狱的附近,是核心部地狱,那里有无法记数的众生,因饥渴而吃自己的肉,到死为止,而后又会重新复活、继续吃自己的肉。他
们到处乱跑,最终会遇见一条如一团黑云般盘着的黑蛇,并被他吞吃下去,那里还有用桑当树的木炭烧出的火浆,宽一逾缮那,众主要被丢入
此浆中,焚烧一千万年。
  狱卒们还用铁绳把众生捆绑在一起,装入一个盛满铁水的巨大的铁瓶内,然后在一座大山般的巨灶上烧煮,众生在沸腾的瓶内,象小豆似
的来回翻滚,痛苦无比。狱卒们还用燃烧着的各种武器,反复搅拌,用皮风筒用力吹火,滚烫的铁永使这些众生的骨肉分离,但又无法死亡,
痛哭声充满大地。从瓶内掉出来的部分众生,又会被狱卒重新扔进去,继续承受痛苦。
  在那里,我见到了我认识的古茹扎西头人、觉阿、西绕、曲培嘉措,次仁等,我为他们介绍了中有,并做了往生,使他们得到了解脱。此
外还有绕旦等几位认识的人,他们问我:三根本的上师觉沃扎西然丹,您是否还回人间?我说:是的。我还要回去。他们又说:那么。请您转
告我们的家人和亲属,我们已落入这无间地狱,请他们为我们做些善事。
  我听到他们的话后,问以八大狱卒为首的地狱薄伽梵牟尼佛的化身狱卒们:愿三宝赐于恩德!这是多么可怕的恶运啊,这些众生为何有这般
异熟?狱卒们说:这些众生在人间时,曾造过无间罪,近无间罪和污蔑殊胜的金刚上师等各种罪孽,却没有做过一丝一毫的善事,因此异熟于
此。我又问:他们从这里解脱后,会生于何处?狱卒们说;有善事者将生于善趣,并有解脱的可能。造无间罪等罪孽的无限罪孽者,会重新生
于此,或生于其他世界的无间地狱。若在这些人身后,追加善事的话,会减少他们的业障,减轻一些痛苦,但目前还没有解脱的机会。
  核心部地狱的附近,是铁狼食地狱,那里有千千万万的众生,他们每个人的身材都高达十逾缮那。他们会被高大的狱卒杀死,或被大火焚
烧,由于怕烧,他们四处逃窜,狱卒们便用一亩旬高的宝塔似的铁石,将他们砸得粉碎。然后,天空下起宝塔似的铁石雨,将众生已经粉碎的
身体再砸成粉未。之后,这些众生又会重新复活,被长满铁齿的狼群咬吃。见到这种情形,我问狱卒:他们为何受这般痛苦?狱卒说:这些人在
人间时,曾破坏佛陀的身、语、意的所依,以邪见来污蔑金刚上师,因而异熟于此。
  在此地狱的西方,有个狱卒在喊我的名字,他说:觉沃,请您到这儿来。”我随声寻去,但见一座燃烧的铁房子内,有我的一位名叫嘎尔
玛的亲属,在房内承受无限的痛苦。我问他:你为何会生在此地?他说:我在人间时,曾掠夺僧伽的资具,因而异熟于此,请您帮我得到解脱
。说完便放声大哭起来。于是我为他作了祈祷和回向,以无限的悲心作了往生,使他受到了观世音菩萨的加持,得到了解脱。

在铁狼食地狱的附近,一片燃烧的铁质大地上,一个形似罗刹女的铁女人,正把一些喇嘛和一删曾人、俗男俗女吸入其阴道内。由于铁女
人的体内燃烧着熊熊火焰,而这些众生将承受无比的痛苦,时间长达五百年。待这些众生从铁女人的嘴里出来后,又会有很多可怕的毒蛇从他们
的鼻孔钻入,吸干他们的脑汁,而后从口中爬出来。狱卒们也会手持各种武器,刺打这些恶运众生,并往他们的嘴和鼻孔里灌滚烫的铁水,使
他们的眼和脑汁都被铁水烧尽,身体象于柴一般燃烧起来。
  我问狱卒:这些人为何要受这般痛苦?狱卒说:些人在人间时,曾吸食烟和鼻烟,因而异熟于此,请觉沃您告诉人们,吸烟会在地狱受怎
样的痛苦。吸烟者不会得到解脱,即便是大得道者的菩萨们为他们作往生也无用。吸烟者修行、念咒、作定持都没有用,就象水中难以搅拌出
酥油一样,不会有什么成果。吸烟是从根本破坏佛教的因素之一,人们应懂得这个道理。
  这时,薄伽梵大法-王的化身为众生作了火和水的灌顶。我也向三宝求援,以偈体作了厌烦无间地狱的祈祷:
  请殊胜的普贤菩萨与虚空菩萨
  地藏菩萨与除盖障菩萨等诸菩萨赐恩德
  以智慧眼光作加持
  哎哟,受分别心的依他所支配
  贪欲、嫉妒和忿嗔象暴风雪一般
  柴之火难以烧毁自续
  但贪欲之火会烧毁自续
  被贪欲之火捕捉到的人
  不会有丝毫安乐
  谁苦造了无间罪
  除了今生受苦
  来世还会继续受苦
  在这个无始的世界上
  没有比无间罪更凶的敌人
  生在无间地狱的人们“
  都因贪欲的依他烧毁了自己
  这火出自自己的命运
  地狱中没有普通的火焰
  有学问的人将以智慧甘露
  浇灭贪欲之火
  如果不消除罪孽的恶运
  无法得到涅磐
  痛苦之中最大的痛苦是无间地狱
  幸福之中最殊胜的幸福是涅磐
  财富之中最殊胜的财富是戒律
  光明之中最殊胜的光明是太阳
  谁若想得到合格的人生
  就应抛弃无限的罪孽
  要遵守戒律这个安乐的源泉
  要为涅磐而奋斗
  愿众生生于法界自然成的净土
  生于簿伽梵忿怒王的座前
  愿众生占据本来清净的堡垒
  并大声念了三遍陀罗尼嘛呢,使无数有缘的众生得到了解脱。
  走出无间地狱后,看到遥远的地方,有一个遍布森林的欢娱的地方。走近一看,是一片铁质树木,其枝叶似利刃一般。狂风一起,摇动的
枝叶将众生身上的肉一块块割下,浑身血淋淋的。惨叫声不断。在那里,我见到了扎西头人,贡布多吉、阿嘉•格桑、贡布、亚玛扎西等十余万
名头领在经受折磨。我问他们:你等为何生在此地?他们说:我们在人间当头人时,曾用刑于无罪的人,甚至杀死他们,因而异熟于此。听到
这段话后,我对他们说:我与你们曾经有过正法与资财方面的结缘,但在杀生害命的异熟没有消除之前,无法引导你们解脱。为了减轻你们的
业障,我会为你们做些善事。说完,转动了*轮,并作了祈祷,之后离开了他们。
在这片地狱中,还有很多兽头狱卒,把众生装进形似角弓的燃烧着的铁器内,并用毒蛇般的铁绳捆扎起来,用刀,箭、棍、矛等武器来刺打众
生,使他们因痛苦而发出惨烈的叫声。这些众生恳求我:请大恩大德的觉沃您把我们从这个无限的痛苦中解救出来。我问鹿头狱卒,狱卒说:“
这些众生在人间时,曾用绳子和套子等,捕捉山、沟、河等处的无罪的野兽,并杀死它们,或用枪等武器捕杀野兽,让猎狗咬死野兽,因而异
熟于此。这些人在还清自己杀生害命的异熟债之前,您也无法引导他们。我又问:他们从这里解脱后,还会生往何处?狱卒说:他们从这里解
脱后,将会掉进尸粪中,并在那里经受很多年的苦难。
  在无间地狱的附近,有一个叫如轮转的地狱,那里有上千幅燃烧着的铁轮,其中心为金刚杵,铁轮一经转动,便象一口大石磨,轮子下面
以火和风为动力,将无数的众生磨成粉未。我问这些众生:等为何在此受如此的痛苦?他们说:我们在人间时,曾制造各种武器,使很多圣人的
生命受到了危害,因而异熟于此。我听到后,为他们转动了*轮,作了祈祷,但没能把他们引导出来,心中感到万分的遗憾,便用偈颂体唱道:
  哎哟,这些恶运众生
  长时间的制造无数的罪孽
  如今出现罪孽的异熟
  除非如来的法力
  任何人都无法引导他们
  你等的异熟我清楚
  在此出生的原因和条件我也知道
  本来我有引导的法力和才能
  也懂对各种动物有益的方法
  但因愚昧的蒙骗
  对那些不相信三宝和因果
  没有信仰的人
  如同让盲人看图
  不会产生白业的正法
  但蒙佛陀的恩德和法界的真理
  这些众生的业障
  会得到初步消解
  愿众生来世生于空行的刹士
  并长时伺地转动了*轮。
此后,我又来到了尸粪地狱,此地到处是糜烂的尸体和骨头,充满腐臭味儿,到处是蛆虫。掉进这片地狱的无数众生,除了头部外,全身没入
尸粪中被尸粪中许多身为铜铁、长着金齿的细小的虫子咬吃,痛苦异常。我问狱卒:这些众生为何在此受苦?
  狱卒说:“这些人在人间经商时,曾经坑蒙拐骗,因而异熟于此,我听到后,心情非常难受,随口唱道:
  哎呀呀,向大自在观世音菩萨致顶礼!
  谁若听到世间痛苦仍不厌烦
  他便是愚昧之极的人
  象石头器具那样
  是没有心脏的人
  如今人间的一点痛苦
  我都忍受不了
  又怎么能忍受地狱众生的痛苦
  所以在得到合格人身时
  要多为众生做益事
  要走这条菩萨之路以真理和举止温和的行为
  抛弃经商时的欺骗行为
  愿充满腐臭味的尸粪地狱
  变成清清的仙界湖泊
  愿众生在珠宝为首饰的仙界里
  得到菩提正果”
  并转动了*轮、大声念了三遍陀罗尼嘛呢,使无数众生得到了解脱。
  此后,我来到了刃道地狱;看到无数众生掉进了布满天杖、短矛、利剑的深井,承受着剧烈的痛苦。
  我又来到塘偎地狱。看到无数的恶运众生都掉进了没有津渡的塘偎里面,到处是燃烧的火焰,塘偎两边都是尖顶的三角形石头。把众生焚
烧的骨肉分离,还有许多长着长发和锐利的牙齿,牙尖象金刚杆一般的恶狗,争吃这些众生,使众生痛苦无比。
  
我又来到了铁刺林地狱,看到无数众生被铁钉钉看,鲜血直流。众生的血往下流时,头被朝上,血往上流时,头又被朝下,许多长着锐利牙齿,
牙尖喷着火焰的铁女人、争相来拥抱他们,并用火烧他们,使他们承受着无比的痛苦。
  
我问狱卒:这些众生为何生于此地?狱卒说:“他们曾在战场上打死过人,并把僧人的财物据为己有,做邪淫之事,因而异熟于此。我听到后,
为这些众生作了如下祈祷:
  千佛作灌顶的那个威力哟
  智慧殊胜的舍利子
  威力具全的大自在饮血者伏妖洲
  向那持明不变的法幢致礼
  哎哟,这轮回是痛苦之渊
  烦恼和随烦恼
  亲近随顺根本烦恼
  对这些烦恼的源泉
  哪个智者还会贪爱呢
  能否得解脱靠自己
  解脱的办法佛陀早已讲述
  除此之外别无他法
  人在睡眠中难免作梦
  轮回的痛苦无边
  承受的痛苦也象燃烧的火焰一样无边
  令人难以忍受
  对那些厚颜无耻的邪淫者
  佛陀的恩德也难以解救他
  要懂得罪孽的后果
  要反复回忆轮回的痛苦
  为了尽快从这个恶地里解脱
  要走安乐正确的道路
  厌烦恶运世界的火焰的人
  将得到人天平等的善趣殊胜的繁荣
  愿众生得到阿弥陀佛的正果
  作完祈祷后,我又去了近边十六游增地狱的其他地狱,而后又回到了阎王的面前。
  这时,死主黑魔又用黑绳索套来了上亿名众生,在无数狱卒的打杀声中,众生们哭喊看来到阎王跟前。阎王令狱卒们敲大法鼓,区别黑白
善恶,并说:“你们这些地狱众生,在人间时,你们没有做一点善事,造的罪孽却有须弥山那么高,如引人烧山、遭渠引河、砍伐树木、种田
割草,制造牛轭、犁、烨、斧、镰和火链等各种造孽的条件,等等。现在把这些众生都带到众合地狱去,服刑五百年。但索南才旦、霍尔•阿旺
二人挽救过三、四个人的生命,减轻了原有的罪孽,可暂时去刹土。这样,他们二人得到安乐。其他一些众生也曾积过一些细微的善事,我为
他作了广泛的祈祷,所以在罪孽消失之后,他们将会得到安乐。
  这时,黑魔又将一位大胡子僧人和另外一个人带到了阎上跟前。稍候又带来一个名扎巴的喇嘛。阎王看了明镜后说。哦,这个僧人和另外
那个人,曾经用绳子勒死过一位修行的上师,并抢取了其财物。而那位名叫扎巴的喇嘛,曾杀死过一条狗,所以请把他们三个人带到众合地狱
去。于是,狱卒将他们三个带往了众合地狱。
  这时,俱生天子和众多狱卒,从一道白色的虹光明中请来了一位年逾百岁的尼姑,她手持经筒和海螺念珠,来到阎王跟前。阎王微笑着对她
说:您的到来实在稀奇,您的母亲罪孽深重,故在极热地狱受苦,现在她的罪孽已经减轻了,请你将她带往解脱之路。于是,这位尼姑将她母
亲为首的七十余万地狱众主带上了解脱之道。
我问俱生天子:在地狱中,除有罪者之外,积善事者极少,这位尼姑是从哪里来的?出于什么氏族,俱生天子说:“她来自哲姜地区的桑
保仓家族,父亲叫觉觉达瓦,是一位虔诚的佛教徒;母亲叫阿吉达瓦桑姆。她的外祖父是一个喜爱罪孽的人,受其影响,她的母亲不让女儿入
佛门,而将女儿强行嫁给了一名叫贡保的屠夫的哥哥,女儿因此逃婚到大得道者唐东杰布处,在那里听取了深奥的正法,并经过实践,得到殊胜
的成就。今天她来到这里,是为了引导她那个罪孽深重的母亲,同时也是为了引导地狱的其他众生。她表面上是一位人间女子,实际上是绿度
母。
  我听到后,内心产生了强烈的信仰,我流着眼泪,双手合十,对这位尼姑说:
  埃玛伙!奇异的薄伽梵
  因各种功德而庄严的
  至尊圣度母
  您是引导恶运众生的舵手
  来此地狱实在是稀奇
  以相应的方便行
  在被调伏者的净相中
  您是人间的一位女子
  您的殊胜恩德十分及时
  我和如我的无数众生
  离开了人生的躯壳
  请度母您赐予加持
  请来世将我等引导到极乐世界
  并转动了*轮,把地狱的很多众生引导到解脱之道,使他们得到了解脱。
  过了一会儿,地狱里又充满了刺耳的哭喊声,我因此晕了过去。醒来后一看,啊呀呀!那烦恼的黑魔又用黑绳套来了无数的众生,数十万
的狱卒手持各种武器,将众生象滚石一般追赶至阎王面前,阎王说:这些人在人间曾造过无间的罪孽,杀过比丘和比丘尼,用浊世的枪支杀死过
无罪的鼠类等众生。请把他们都带到无间地狱去。于是,狱卒把这些无数众生带往了无间地狱。
  阎王说:三根本的上师扎西然丹,请您去寒地狱和其他的恶趣地看一看,把恶趣的众生解救上来。于是,我便跟随观世音菩萨、薄伽梵卡
白德瓦即罗刹牛头狱卒等八大狱卒,来到了寒地狱。原来,这里到处是冰天雪地。这里只有酷烈的严寒,没有阳光,一片漆黑,到处刮着寒冷
的黑风,下着暴风雪。这里的无数众生都是赤身裸体,受着严寒的折磨。身患皮疱的叫疱地狱。皮疱开裂的叫疱裂地狱。嘴里发出虎虎声的叫
虎虎婆地狱。发上嚯嚯声的叫嚯嚯婆地狱。只能额晰吒而发不出声音的叫额晰吒地狱。冻疮开裂细花瓣般的叫青莲地狱。身体分裂成四块的叫
红莲地狱。分裂成八块的叫大红莲地狱。这里的众主筋脉中只有水,伤口中流着血、脓、骨髓等。许多长着锐利铁嘴的虫子在咬吃众生的疮口,
使他们痛苦难耐。
  在八寒地狱,我见到许多曾在人间时认识或不认识的人。我问狱卒:这些众生为何在此受这般折磨?狱卒说:这些人在人间时,曾诅咒圣
人,强取他人的财物,剥去三所依的衣服,抢占父母、老人、亲教师等的用具。因而异熟于此。觉沃您若转动*轮,作祈祷和回向,就能将那些
有缘众生引导到善趣。您有这个缘份。于是。我为他们祈祷:
  持一切佛陀的心密
  诸密宗续的汇集者
  调伏那些难驯者
  我为此呼唤薄伽梵金刚手
  前世有缘生在人间
  如同驶抵宝岛
  而今空手回归为何不修正法
  愚昧无知的人啊
  经常制造罪孽、
  这会受到圣人谴责
  强取他人的财物
  其结果已经应验
  曾经得到了合格的人生
  但又制造了许多的罪孽
  最终一定会自食其果
  会落入恶趣
  若以善事作后盾
  便是世上最殊胜的
  身心脱离之后
  便是生于大界
  圣人恩德的细雨
  会消除众生心田的酷热
  二资粮的善果
  会得到丰硕的成果
  愿利乐的财富
  使众生得到往生
  并大声念了三遍陀罗尼嘛呢,转动了*轮,使寒地狱的无数众生走上了解脱之道。
  此外,我还为孤独地狱的众生,如形似杵臼、绳、扫帚、柴、圆木,或聚集、或独居,忍受看冷热饥渴的痛苦,身体被一块块切开,烧煮
的众生作了回向和祈祷。佛经云:
  世间本无安乐
  如同孤独地狱之众生
  均需承受痛苦
  仿佛坐于火焰中一般”
  此后,在薄伽梵卡白德瓦的引导下,我来到了饿鬼的地方,那里有许多计障饿鬼,他们个个体大肢细,肚子很大,但食道比针眼还细,找不
到饮食,饥渴难奈。他们见到森林、药材、鲜花等之后,倍感炽渴,但因外界不合意,只能吃些别人呕吐过的东西,见到食物时,发现有卫兵
在守卫,难以近前,因而十分的痛苦。
  内障饿鬼除了上述痛苦外,肚子里还会燃烧起火焰,从口腔和鼻孔中冒出浓烟。内外二障饿鬼,除了上述痛苦外,形象丑陋,五官不全,感
觉没有依估,时时怕受到别人袭击,始终处于饥饿的痛苦中。
空游饿鬼是鬼、夜叉、罗刹、非人、妖怪等强取别人的生命,残害他人结果。他们的形象有的像一扇大门,有的象烧铁块,有的象狗,有的象
鸟,所承受的痛苦也都不一。见到这些情形后,我问狱卒:“这些众生为何要受如此的折磨?狱卒说:他们在人间时,不修正法,只顾积累财
富,不向三宝致供品,也不给乞丐施舍,也舍不得自己花用,十分吝啬,还十分嫉妒别人的财富,阻碍他人施舍,因而异熟于此。觉沃您可以
转动*轮,作回向和祈祷,这样能消除有缘者的罪孽,使他们得到解脱。
  在此时,从兜率院内来的善知识洛桑•阿旺嘉措来到此地,将几十万饿鬼引导出了这片地狱。一位名叫喜绕桑布的上师也来到此地,引导走
了三名火焰珠饿鬼。还有一位名叫贡嘎桑布的上师和一位名叫达瓦桑布的尊者也来到此地。分别引导走了六百名和七名俄鬼。使这些众生得到
了解脱。薄伽梵卡白德瓦为这些娥鬼作了宝瓶灌顶。我也为他们转动了解脱轮回的*轮,下了几百希求的雨,广泛他讲解了施舍的意义,我说:
  主宰用之不尽的二资粮的宝库
  无限智慧的海洋的发挥者
  打开充满天宇的宝库者
  请普贤菩萨解除贫穷的痛苦
  哎哟,吝啬怎能获得安乐
  不播种子又怎能获得果实
  没有明灯又哪来光明
  不予施舍又怎会幸福
  如同一位盲者无法看到影形一般
  离开施舍的众生也是如此
  饿鬼的世界没有安乐
  自身的命运是真实的
  所有的有情都在享受自己的命运
  不施舍就难以获得
  施舍的果实在未来的任间
  都是真实的
  如今在饿鬼的众生
  就是因吝啬的业果毁了自己
  这讥饿的火焰
  使这片地方充满了痛苦
  所以要抛弃吝啬的思想
  为获得无尽的财富
  努力去做施舍
  那无尽的二资粮的云间
  会降落无尽财富的雨
  使你享受无尽的安乐
  愿实现断证功德的佛果”
  我还大声念了三遍陀罗尼嘛呢,转动了解脱轮回的*轮,使无数的饿鬼得到了解脱。
  我还去了旁主趣,在那里作了一些利他的事,遇见了许多曾经认识的人,他们托我捎了许多口信,但不宜一一写出。除此之外,我还在净
相之中去了五种性佛的刹土,并把那里的情况向有缘的士夫作了秘密讲述,这里也没有写出来。
  此后,我又跟俱生天和同来魔一道来到了阎王面前,我对恶趣已产生了无限厌烦、我九叩顶礼,相信因果,虔诚地在自己头顶合掌顶礼,
说:
  法-王啊,您从无数劫以前
  便得到了断证功德圆满的佛陀地位
  一切有寂的原始依怙
是法身普贤佛陀
不灭幻网的神变
  具五决定报身佛的刹土
  五烦恼净化为五种智慧之主的
  是五种性佛
  在难以调伏的这个恶趣里
  分别是非善恶的是阎王
您消灭罪孽者
加持善行者
  在平等之中没有解脱
  也没有安乐和痛苦
  但因愚昧而造了很多罪孽
  反复地出生在恶趣
  而今请薄咖梵作加持
  让这些恶趣的众生
  从痛苦中解脱出来
  请您为那些在三时期内造过无数罪孽的
  难以调伏的恶运众生作特殊加持
  还记否您曾立誓为利他而奋斗
  过去的无数众生
  未能调伏这些恶运者
  只有您等英雄
  才能调伏这些众生
  不要将这些众生抛弃在恶趣里
  哎哟,这个无尽的恶运
  请尽快消除所有的罪孽
  让众生从中有幻觉中得到解脱
  愿这些众生生于色究竟的空行刹土中
  阎王听了我的话后说:哦,三根本的上师觉沃扎西然丹,您在这个地狱世界的利他事业已经完成,现在可以回到佛陀出世的那个人间,转
动永断轮回的*轮,作广泛的利他。应向人间的众生讲述您在地狱的所见所闻,尤其应该讲述地狱的痛苦。要尽量做好善恶取舍,广泛地转动
*轮,这样就会出现大量利他事业,来世会主往空行刹土,会有大如天宇般的利他事业。
阎王话音刚落,俱生天子便奏起了音乐,四周都弥漫着浓郁的香味,在一道彩虹架成的道路上,我被送到了人间。其间,我出现了短暂的
昏迷,醒来后发现自己对面的天空中,莲花生大师驾乘彩虹和云雾,右手持箭,左手握长寿宝瓶,为我做了不死长寿坛城的灌顶,并授予了长
寿的深奥灌顶。他说:
  依怙薄伽梵智慧无量寿
  是消除所有孽障的薄伽梵
  那寿主快速的仙女们
  将短命的散寿集中起来
  并念了陀罗尼“嗡,啊、喻、啦、嘉、哪、才、正、吧、咂、啊、哗、啃、喳、轰、呢、咂的长寿咒文。
  疾速仙女随即把有、寂、道三面的长寿精华集中起来,灌入了长寿宝瓶内。其中有一位红色空行母,手持刀和颅碗,说:善男子,您在地
狱的利他事业已经完成,但还没有完成人间的利他事业,请您做好这一利他事业。并做了消除转动永断轮回大轮事业障碍的缘起,念了十三遍
无生陀罗尼的啊字。而后,我进入了一种似梦似醒的状态,从净相中醒来时,己是拂晓卯时,眼前重现了先前的人间景象。
  为了彻底完成利他事业,我在心部莲花玻璃岩号称虎穴的洞内对众生作了殊胜观世音菩萨的灌顶,尽量做了法施,并为死者诵经,做焦烟
回向、祈祷,暂时消除了寿命障碍的征兆。
  还魂者觉沃扎西然丹赴地狱并解救数十万恶运众生一章到此讲述完毕。由有缘者金巴书于上弦佳日。
  愿世间众生充满幸福
  祝上师永远健康长寿
  愿恶趣中恶运众生
  尽快得到佛陀的果位!
  大自在瑜伽师多吉东登仁波切地狱游记《多洛尊者见闻记》一书、在压堆卡哇隆日地区莲花玻璃岩号称虎穴的洞内,有弟子金巴趁大得道
者从光明净相中醒来之际书写而成。
  此后,大得道者来到嘎陀寺,摄受了我。他把言教的金花带在了我的头上,并赐予了我一些财物,说:您把这本书校订好,不妥之处予以
订正。有凡处漏了一些关键的内容,请帮助补充。这样,就把地狱的所见所闻详细的告诉了我,我将这些言语当做金刚箴言,认真做了文字上
的更正,调整了部分次序,但基本内容没有丝毫更动,更没有加入自己的思想,没有违背经典论文的精神。
也许有人会想,在没有脱离血肉之躯,没有完全死亡之前,怎么会出现中有的景象呢?实际上这种现象是完全可以理解的,也是符合佛的教言
的。
《七佛如来广泛祈祷经》中说:依怙解脱菩萨问本师圣者薄伽梵,将来的众生长期身染疾病,饥渴使喉咙和嘴唇干裂,直至死亡降临,这时,
朋友、亲属和兄弟姐妹都会围着死者大哭,但死者见到的只是一片漆黑,地狱的狱卒们将会带走此人,他的肉体虽然躺着,但灵魂会被带到阎
王面前,与此人同生俱生天子也会同往,会把此人所造的善恶是非记录呈交阎王,阎王在问清情况并详加分析后,按照善与不善的情况加以定
论,如果有人此时专门为这个死者念向薄伽梵如来药师琉璃光佛皈依!并致供品,这个死者的灵魂就会返回,如同作了一场梦,在七天、二十一
天、三十五天或四十九天内他的灵魂就会返回体内,会重新得到知觉。由于他亲眼见到了善业与非善业的异熟。所以日后死也不会造孽。
  在《十轮无垢光广释》中的修无垢智慧身一章中也说:外道徒说作梦时有气体流通,所以可分三时,如果没有气体流通,就不能这样。对
这个疑问,我们可以这样答复,没有气体流通的时候,不存在作梦。那么,死亡或昏迷的时候,没有气体流通,但一段时间内心识又怎么会出
现呢?
关于这个问题,可以这样解释,依照阎王之命,狱卒们把死者的尸体抬走,出现了地狱城市的景象,在那个地狱城市里,阎王又会出现,并对
抬来的尸体的福泽和罪孽加以分析后,认为‘此人的气数未尽,所以命狱卒趁尸体尚未腐烂,尽快抬回人间;由于心识的习气,所以尸体内的
气体会重新流通,心识会重新进入体内,又因其它习气的缘故,所以会苏醒过来。在这段时间内,因心识的苏醒、所以能对自己的亲友们讲述
有关阎王方面盼情况。所以,没有身体,也没有气体的流通,但由于无始心识的习气是外来者,会反反复复地生,因而会出现各种各样的幻觉

  关于吸烟和吸鼻烟不会落入无间地狱,只有造无间罪孽,才会进入无间地狱的说法是不全面的,事实上吸烟和吸鼻烟的罪孽非常大,这在
许多经典和伏藏经典中都有论述,圣上师们也曾多次讲述过。《戒律金光》中说:
  浊时的实物并不美
  会出现十八种杜鲁卡
  接触者会生往地狱
来世不会生于美丽的地方
《戒律俱光明》中也说:
  浊时会出现杜鲁卡
  从嘴或鼻中吸入的罪孽者
  今生会贫穷如饿鬼
  来世会生于地狱
  会在地狱中号叫百劫时
  仁增•果结丹赤坚的伏藏预言中说:
  坏浊时的熏味食品
  是极坏的毒品、
  嗅到毒味便会进入无间地狱
  所以从今以后应抛弃它
  桑吉林巴活佛也说:
  浊时会出现各种坏行为一
  不食营养丰富的食物
  而去用有臭味的毒物由于难以满足这种欲望
  所以会丢弃正事寻毒物”
  亚尔结•尔坚林巴也说:
  应该食用各种喜欢的食品
  但千万不要沾用毒物
  仁增•让那林巴也说:
  口气和臭味所及之处
  等于夺取六十万人的生命
  在坛城前吸烟
  智慧神不会降临坛城
  流浪的妖魔鬼怪
  闻到这一臭味
  会象苍蝇般蜂涌而来
  如不赶走之些鬼魂
  不仅难得成就
  还会带来许多障碍”
  仁增•隆色宁波的伏藏中也说:
  把杜鲁卡当作食物
  会把知心朋友毒死
  《邓灯深奥伏藏》中也说:
  “把绿叶作成的烟吸人口中
  或将叶粉吸入鼻中
  俗男俗女和僧尼
  齐聚吸烟处
  渝盟者布满山沟
  由于妖魔缠身
  所以内心会反复产生贪欲
  福泽殆尽
  烟中不吉利的死灰
  会使眼泪汩汩直流
  有人认为,对吸烟的死者做往生没有用,对此,曲吉•嘎尔玛•让君多吉这样说:格西嘎尔玛•桑珠死时,对他作了三次往生,但没有起到作
用,这是因为吸鼻烟的异熟。宗喀巴大师说:吸这种毒物的人,绝对不会有解脱的种子,如同往地中洒播炒熟了的种子,不可能生长发芽。吸
烟者无论做什么善事,都会象火上浇油,成为轮回痛苦的补充,不会有好的结果。夏嘎尔巴大师也说:
  自己腹内入鬼
  所以毒叶吸口中
  那烟味所到之处
  天龙和土地神
  都会被烟味熏倒
  特别是吸烟的上师
  与他有缘者都会进入无间地狱
  国王如果吸烟
  所有臣民都会进入无间地狱
  卖烟或发展烟业
  以烟赚钱发财者
  来世会生于饿鬼之地
  作五百世吸烟毒的饿鬼
  而后会生于无间地狱”
  《除毒教理箭》一书也对吸烟的罪孽有详细的论述,请认真阅读。诗曰:
  佛语和圣弟子的讲述中详细说明了吸烟的罪孽
  其因果关系已明明白白
  智者均应拜读这些圣典
  浊时的凡人啊
  不必说阅读佛的教诲
  就连记述因果关系的书都不肯去看
  为了调伏这些难驯的众生
  书写了这本简明的书籍
  对众生是十分有用的
  用通俗的语言讲述深奥的正法
  是圣菩萨的优点
  真实看到异熟结果的这本书
  其内容是十分有用的
  虽然如此
  但浊时依他的原因
  把四种依靠都颠倒过来、
  把真正行正法的人当作废物
  把那些骗子当作宝贝
  不考察自己的过失把违背自己过失的
  哪怕是功德
  也当作过失对待
  抛弃那宝贝正法的人啊
  对他们讲述正法又有何用
  十方佛陀及其弟子
  曾经走过的这条道路
  是区别因果取舍的正法
  把这些正法送给那些有缘者
  我的思想因愚昧的依他
  对那些深奥的金刚词句
  能会有理解不当的地方
  谨向精通正法的智者忏悔
  白业热忱福泽的白莲花
  清明而又无嫉妒的图像
  紧跟三时佛陀
  沿圣菩萨欢喜的道路不断前进
  一切功德殊胜的吉祥
  能消除黑暗的俱智慧眼者是佛陀。
  由弥勒菩萨之化身赐名“密宗浩瀚士”的尔坚旺秋然丹书写。愿吉样!
  殊胜寂静清凉的灭谛道是离开贪欲的正法
  明解脱八功德俱全的殊胜菩萨是僧人
  愿殊胜妙音的三宝之光充满大地!