大持明圣者伏藏大师仁真尼玛尊者历代转世略传-仁真尼玛尊者

梵文:那摩古茹德哇       
伟大发心大车之红光,
催开无数二资粮白莲,
四大事业哈日芳香檀,
溢遍世间释迦花蕊茂。
百相众生福泽之良田,
飘降甚秘甘露之甘霖,
俱同成熟安乐之五粮,
成就自在白玛噶热赐。
遍知一切色身作幻化,
遍断一切烦恼生成因,
遍赐殊胜智慧妙文珠,
遍融一切有情心中央。
洁白新月百炼清辉光,
妖冶美艳卓色天女相,
甚广胜日佛母妙音女,
虔心依止清明长空中。
原始时证殊胜之菩提,
善巧种种净不净方便,
相宜化机调伏无有边,
凡彼具德上师顶礼拜。
旧密持明上师之词义,
依止佛语伏藏众誓海,
殊胜莲花事业诸狮王,
拜谒东蔓空行大成就。
三续持明十万之妙道,
幻化心故五浊阴霾散,
如同红日精华庄严般,
顶礼世间美饰之怙主。
您以净和不净诸幻化,
随应无边虚空般化机,
调伏种种应化身语意,
伟大之举无有限与量,
如同深广无边大海中,
发稍滴水怎能解渴般,
虽此书造贤哲之略传,
仅作无数众生解脱种。

 
《本续》云:“文字冠名即持明,刹帝利依其而存,其他则虔信世尊释教。”邬坚成烈岭巴云:“隐身石林的瑜伽,定是怙主桑钦的幻化。”《聚集一切心要》云:“幻化邬坚和措嘉,实乃密主幻化文殊菩萨,圣教总圣法王,谓曰瞻部洲美饰,善巧回遮浊世之灾难。”大伏藏师南卡岭巴和空行度母德贝伏藏教言中说:“大法之王后嗣丝热者/弹拔悦音于深山/阿孜教法弘大后/刀马山上播螺橛”。若干伏藏中多次称颂的胜主莲花生大师之绍圣——清净大伏藏导师——法王仁真尼玛仁波切,从了义来说,仁波切在无量劫前,早已究竟了断证的功德,于遍主普贤王如来的本体内成就了佛果。然而为了救护无边的众生,将无有阻障原始智慧之法身,置于法身之田——密严刹土,离逾偏断,结文殊大金刚持具足五义之手印,于种种净与不净刹土,相宜化机,显示幻化,行作利济教众事业。
    仁波切的父亲是多次面谒天国怙主无量光的人主大法王东萨瓦色,母亲名叫萨曼吉,属于曾出生过朵珠久美成来沃色等大德高僧的氏系,且具足良女一切之功德。仁波切未出世前,朵康百位成就者之顶饰——言说教理之红日——阿聂堪布丹曲沃色曾赐尊者母亲一尊无比能仁王佛像和一串檀香佛珠,并预言:“日后,尔将有一贵子,并承当此物之主。”
    恩惠无比的华公喇嘛邬金热杂林巴仁波切(别名仁真杂郎尖确扎,即仁真尼玛仁波切),于藏历甚深铁羊年,即公元一九三一年八月十五日的夜晚诞生,婴儿体态端详,胞衣形如袈裟包裹其身,并伴有种种奇妙之相。至尊上师仁波切出生时,恰好遇到十五水晶般皎洁的圆月刚从东方山顶冉冉升起的时刻,因此被父亲取名为达瓦(月亮的意思),后来人们称仁波切小名为达罗。
    仁波切从小就具足舍己为人的慈悲心和强烈的出离心。视万物之净相,在玩耍时也经常做造塔、建寺、讲经说法的游戏。还时常出现明点及细微明点越级跃上的各种觉受。
    年幼在水中嬉戏时,众人常见一玉龙降于水中,与仁波切上下追逐戏耍。一次,当地众生遭受热炎胆症,仁波切从印象中见此地被众多非人、死鬼侵害,在制服主害时,三根本护法真实现身,作其助伴,出现了种种奇妙之相。五岁时在一位尊者前,开始学习藏文的阅读与书写,皆无难而通。从小仁波切即示现各种出乎意料的神变力,让很多人目瞪口呆,赞不绝口。
    布琼上师京多,作仁波切主要事奉,言仁波切的根本护法是狮面母和红孜莫。一次,桑桑幻化身曲吉尼玛与仁波切二人在俗家行经忏时,以教诫和授记的形式赐仁波切如下一颂: 
             “俗家经忏僧甚美,   
               争抢事奉之信财,
               请想后世之诸法,
                  如是自利系于心。
雪域第二佛陀莲花生大师曾预言道:
                “慈悲文殊菩萨与,
                  赤松德赞之化身,
                  文殊静猛瑜伽师,
                  仁真杂郎尖确扎,
                  为了振兴佛法或,
                  普度一切有情众,
                  生于赡洲之东方。
                  远离五欲精修持,
                  意趣坚定如磐石,
                  智慧无碍皆圆满,
                  慈悲如同观世音,
                   加持犹如霹雳电。”
《世辈》云:
                “语之红日智悲天,
                  真正文殊赤松王,
                  阿里班钦晋美林,
                  持握天然金刚号。
                  拜谒智金刚足下,
                  遍主聚集三密本,
                  悲智瞻部殊胜饰。”
《空行密句》云:
                “第二佛陀莲花颅鬘王,
                  调伏化机之时到来时,
                  幻与再化甚过红日光,
                  特别握持甚深百藏中,
                  自在祈祷千万之幻化,
                  每藏皆有若干甚深藏,
                  应时定成教众大事业。”
    在大成就者宗智仁增多杰的预言中记载:“在康区名叫尼那龙的地方,将会诞生一名慈悲善良、胸怀坦荡、睿智明达的大成就者。他将长年累月在深山老林闭关修炼,获得成就,毕生为普度众生和弘扬佛法奉献一切。”总而言之,在前辈们留下的诸多预言中除了说明了仁波切的身份和姓名外,还充分肯定他是一名远离红尘五欲的瑜伽自在尊,为弘扬佛法和教化众生作出巨大贡献的伟人。 
上师曲吉尼玛授记云: 
                “雄狮大王江察等英雄,
                  供养赞颂诸位大成就,
                  赐与恒常守护与福祉,
                  祈求赐予上师达瓦拉。
                  威猛庄严大王之座前,
                  茵茵草坪绿宝石中央,
                  亲见莲花童子众佛团,
                  石林白如旌旗播云霄。
                  绿玉鹦鹉发出悦耳音,
                  林中百兽翩翩起弄舞,
                  可人绿叶茅屋之中央,
                  祈祷专一安住修习禅,
                  消除障碍修习清净戒,
                  远离世间故土和亲眷,
                  奋进闻思修道与解脱。
                   喂喂,心中弟子请聆听,
                  一人独自安住的时候,
                  不可观望市井的闹戏,
                  观之自心则逸走于魔,
                  善男子扭制自心于内。
                  已与上师一同相处时,
                  不可察析好坏与正误,
                  察之自心则见谬之蕴,
                  见之自续则污邪之见。
                  善男子请以净相灭不净,
                  生起细微弱小体验时,
                  不可自谋言说之欲念,
                  过之空行母续则紊乱,
                  乱之自续则会趋衰败,
                  善男子无逸精进于修持。”
    随着光阴的流逝,长大懂事后,仁波切按照具德高僧曲杰尼玛仁波切的预言,很想告别家乡的父老乡亲,到三世诸佛曾加持过的幽静圣地去拜师学佛。此时,一护法神显身说道:“如果您愿意到远离红尘喧嚣的幽静之地去修持佛法,我可也帮您度过难关,提供一切所需的条件。”于是年满十七岁时,前往宣说显密要义无有丝毫障碍的大堪布当曲俄赛的名叫格趣的修行住处,一心依止俄兰嘉哇曲阳与切琼罗杂绰同两位贤哲的共同化身,大瑜伽士雅叙堪布罗智仁波切,学习了《普贤上师言教》等诸多著名的佛学经典著作,尤其全神贯注地修持上师瑜伽,获得了上师的称赞。
得到上师的信任后,上师把仁波切视为离自己最近的心传弟子,传授了诸多珍贵的显密经典的灌顶和传承。由于仁波切得到上师的殊胜灌顶,在日常佛事活动中所做的朵玛(经过七昼夜念经修法后观想成为本尊的食子)时常有五彩光晕点缀。当仁波切于甚深道上师瑜珈念修合格时,大瑜珈师雅叙堪布更加慈悲摄受,上师与弟子密意和合成一,解脱果自然现前,仁波切安住六日,期间明空法身安乐体验之精华无刹那离异。在师徒二人的非凡功德与加持之下,仁波切自然证悟到三世诸佛的真谛。
    直到二十岁为止,仁波切从来没有离开过自己的根本上师,也从来没有做过违背上师教诲的事。因此成为上师心中最疼爱的心传弟子。在无上大恩上师前,获得了《大圆满三藏九空法宝光明心髓》、《大圆满耳传要义》、《四部心髓》、《三句心要法宝》、《悟境精义》、《三传上师加持窍决》等大圆满经典著作的珍贵灌顶及甚深窍决。
    仁波切曾在大仙人萨却的仙人洞中驻锡百日,亲见大仙人萨却的九鸦之首和十一鸦之面,令其承诺,永世担当圣教与众生利济事业之守护。并于座间、下座和持戒时,多次出现螺声、笛声等各种美妙乐音,甚为奇异。仁波切还广闻了甚深道大圆满基位本净和道位任运超越的成就解脱及善后法事。仁波切于驻锡之静林潜心修行时,曾现见自身融入雄狮大王,被岭国诸英雄相随相伴之景象,得到了以格萨尔王为主的岭国三十位英雄的加持与授记。
    复后,尊者到一旧密寺院——杂帕珠邬坚久美曲吉旺布、娘西隆朵的寺庙——朵阿日,于白玉幻化身曲吉达瓦处接受大伏藏师达惹岭巴的长寿仪轨密集之灌顶教诫,并广转喜宴之轮等供施祈愿法会。 
    雅叙堪布在朵康杂多吉廓山上修建静修处,授教秘密精要总义《光明精华》、《除十方黑暗》、《梵音龙吟》等,彼时在外地的仁波切以风息之力,竟于二日内不可思议抵达。一日,持明上师仁波切修法之时,先见一黄鼠狼至前,后又有几位妖治女子前来,几番暗示爱欲之姿,仁波切随即入定,于本尊格玛茹明相中,见到这些女子即刻还变成丑陋的相貌,随后消逝无踪。仁波切于光明相中,亲见慈父邬金莲花生前至,莲师面生欢喜,手执一经函、盒子,赐授教诲道:
                “啊,闻空无别法之音,
                  啊,集聚诸法语密义,
                  不变意之吉祥结,
                  手印无别一性中,
                  胜义诸法圆满心,
                  乃是无为法精华。”
    言毕,主尊眷从皆化成光芒,融入尊者身体内,以此为缘,此地五山自然变成五部佛,五湖自然变成五佛母,一切草木皆成明点,故尊者于此安住一夜,第二日黎明,一切印象如同往镜子上哈气般,慢慢消散。
    有一次,仁波切于座间,见到帐篷内有虹光穿射进来,帐里帐外皆被无量光佛的佛像充满,有二位龙女,沿着彩虹之桥,翩然而至,赐与仁波切一个宝盒,并道:“现已到开掘甚深伏藏之时。”仁波切答曰:“念圣教以榜样,应显现殊胜瑜伽士之像开取甚深的伏藏。”
    仁波切抵达众多贤哲长驻之地——雅岗静林空行聚集洲拜见犹如大班智达布玛莫扎的殊胜上师夏札巴曲洋仁卓,并得到了上师的摄受。仁波切在上师夏札巴曲洋仁卓座前聆听了成熟解脱教诫,遇合隐义自然本智。当尊者请求曲洋仁卓上师预言自己一生的功过并问家父的超度时,曲洋上师道:“你的上师是邬坚莲花生大师,本尊要依止文殊、金刚撅、空行度母、护法格萨尔王等。后半生,您可善妙证悟究竟大圆满,这一生会示现广大的利教济众之事业,您的上师是超同的转化。”并赐赠尊者一块红色脂石和一只碗,并言:“您可为父亲颂千万遍无量光佛咒。”
    有时,在指示时事及个别善恶取舍时,仁波切常常被八十英雄、三女、夜叉孜莫等附身作预言,幻化大伏藏师仁真尼丹多杰,白玉幻化身曲吉达瓦,桑珠俄东曲吉尼玛等个别具足慧眼者曾预言仁波切降神乃真实纯净,并赐赠仁波切全套神衣。
    一次,仁波切聆听空行密集的灌顶传承时,于梦境光明相中,见自己变成一个浅绿色的明点,上下晃动,第二日清晨禀告上师,上师道:“此乃获风脉成就之兆。”仁波切心中大喜。复又,从白玉幻化身曲吉达瓦处聆听了大伏藏师噶玛岭巴的静猛成熟灌顶和能解脱的教导、祈愿及嘱神,总共于此上师处三次聆听了《居未旁全集》。
    当末法时代所有众生大多趋入邪道之时,仁波切不弃贤哲之自性,于所有幽林静地,一心专注,精进修持,雄狮格萨尔大王等金刚护法曾现量相伴,摄受佑护。仁波切驻锡第二南朵日——色琼宗上部时,战神之王格萨尔雄狮大宝王附身,长达一月之余。
    仁波切有时幻变成鸟雀之形作授记,奇妙之记甚多。仁波切在念诵《经光明殊胜》时,众人亲见天空燃起一团白色火焰,同时聚起团团带香气的雾。一日,仁波切聚精修习时,朵马变成甘露,五甘露沸腾现生种种奇妙之记。冬季法会时,见有雪花呈法轮状及吉祥结状飘落,此记虽多,恐其冗长,不复赘言。
    莲花生大师之法太子灯邓桑巴仁增多杰给仁波切传授甚深伏藏秘法时,灯邓桑巴仁增多杰充满喜悦地说:“您是格萨尔王心意的化身,也是我父亲、即根本上师的幻化身。”于是通过各种测试后,法太子毫无犹豫地把他认定为格萨尔王心意化身赞朗旺嘉尊者的转世,并赠送了金刚铃等许多精致礼物。此时,灯邓桑巴仁增多杰嘱咐道:
                  胜义巍峨之金山,
                  开取如意伏法瓶,
                  获得胜义真谛宝,
                  一心精进此伏法,
                  利益佛法有情众。
   仁波切20多岁时现比丘相获得证悟,在根本上师罗智仁波切圆寂以后,仁波切一个人在山洞闭关修行,有一天格萨尔王、一髻佛母、紫玛护法、三大护法亲自现身,他们对仁波切说:“你一个人在这里修行是没有意义的,只有摄受空行母才能取出甚深伏藏。”接着三大护法又为上师选择了一块人迹罕至、风景优美的修行处,也就是现在仁波切的住锡地——即现在宗西寺所在处。从此仁波切长年在此处闭关修行,在护法的护持之下,即使在动荡的年月,仁波切也未曾遭受过违缘。
    之后,仁波切长年累月在深山老林中专心闭关修行获得了极大成就,成为当今密宗佛法的擎天之柱。仁波切在为广大佛门弟子传法时常说:我们佛教徒与地球上有良知的所有人们一样,渴望全球的和平和安康,就像小草渴望阳光,鱼儿渴望水一样。但是,当今五浊恶时,战乱频繁,邪教猖獗,社会矛盾日益突出。要解决这些问题,就要传播和发扬佛教的和平精神,以佛教智慧启发众生、净化人类的心灵、制止和消除人类的暴力行为、求得个体心灵的和谐和群体生存环境的和平。所以作为一名佛门弟子来说,一定要远离红尘,依止具德上师,广闻佛法,严谨修持,为佛法昌盛和世界和平而祈祷。
    仁波切在莲花生大师的修行岩洞夏智阳翁、五台山、荣赞卡巴尕布、玛积雪山等圣地进行朝拜供养时,开取了很多伏藏法和伏藏物品。尤其在圣山玛积雪山发掘一只宝盒时,出现火花闪烁等诸多神奇的瑞兆。
    正如莲花生大师在授记中所言:“与仁真杂郎尖确扎结缘的所有凡夫俗子,不仅会亲见我的身相,而且会自然消除内心的贪、嗔、嫉妒等五欲的毒害,获得各种殊胜灌顶,将会抵达佛教智慧的最高境界。”
    与仁波切结下法缘的弟子犹如天上的星星难以计数,其中确智班玛罗智、更桑德钦多杰、噶旺桑德木杰热贝多杰、确智邬尖才让、堪布仁波切土登久美郭恰、瑜伽师班玛多杰、嘉阳确智加措、噶丹仁增扎雷囊嘉,汉族弟子敦珠多吉、班玛康卓等心传弟子为了众生的利益、佛法的昌盛以及世界的和平而清净发心,弘扬佛法,广行善业,得到广大僧俗信徒的恭敬、顶礼和净信。
    据《年龙上师父母传》记载,1966年,藏历火马年,年龙上师仁波切初次亲近化身伏藏大师仁真尼玛(持明日)时,在觉受境界中亲见仁真尼玛上师仁波切是真正蓝黑身色之摩诃金刚持,在相见的当下,彼此心意相溶,安住在甚深光明之法性中!于是,仁波切欢喜地摄受了年龙上师仁波切,并以倾瓶之相,将自已的所有伏藏法,传与年龙上师。
    公元2007年,仁波切在其住锡地为数百人传授了《四心滴》等宁玛巴最高极胜之灌顶,参与者多是藏区各地的活佛、上师,也有少量汉族修士参加。
    2009年,仁波切又为数百人传灌了以《四心滴》为主的殊胜大顶,历时近一个月,参与者仍主要是各地大活佛、上师,汉人仅有几人参加,法会中出现了天降舍利、彩虹、妙音频出等瑞相,仁波切示现了虹身相。依众多伏藏授记:仁波切将长久住世,恒时利益一切法界有情。在法会中五明佛学院的慈城罗珠堪布祈请具德仁真尼玛仁波切长久住世,并对参加法会的僧众做了开示。仁波切作为上师中的上师,一切智者之顶严,与汉地众生因缘逐渐成熟。祈愿尊者身寿永驻,以无漏法雨之甘露,恒时遍洒三界!
    仁波切依止诸多上师,接受了各种佛法传承的灌顶及窍决。如隆钦七藏的传承次第:普贤王如来——莲花生大师——隆钦饶窘巴——多智更桑先盘、久美嘉卫纽郭——华智多杰羌——多之桑巴久美丹贝尼玛——勒秀堪钦关却卓美——雅叙堪布罗智仁波切——伏藏大师仁真杂郎尖确扎;
    隆钦宁提的传承次第:班禅比玛拉米扎——仁增纳措让卓——贡智仁波切——大伏藏师勒热冷巴——雅叙堪布罗智仁波切——伏藏大师仁真杂朗尖确扎;
    遍智麦彭仁波切的法传承次第:麦彭加阳南杰嘉措——堪钦更桑华丹、沃智多俄丹贝尼玛——雅叙堪布罗智仁波切——伏藏大师仁真杂郎尖确扎。
    仁波切在努斯幻化身班若座前,聆听了《佛说瑜珈大教王经》的灌顶传承,在翁波洛迪座前聆听了噶岭静猛的传承灌顶。在朵哲幻化身土丹成来贝桑座前,聆闻《珍宝伏藏》、《四支精义》、《佛说瑜伽大教王经》,并聆闻了所有精义中的护法依命的灌顶传承。从宗珠更桑尼玛上师处聆听了《马鹏甚深伏藏》、《修魂三仪轨》、《红色马头明王》、《黑马铁围山》、《邬坚空行财神》以及岭格萨尔珍宝大王制敌的修习仪轨方面的灌顶传承。
    仁波切还聆听了《十七部续》、《二部精义》、《巴珠全集》的灌顶、祈愿、嘱神以及宗喀巴大师的《菩提道次第广论》、《入中观论疏深广密意》。
    正如授记中所云,仁波切一生只精进于修持体验,四次念修上下精义的所有修持,修诵三根本咒十二亿遍,究竟原始本净之面,任运超越的修持体验,思修无以匹比,证悟内义本智现前,证得胜义究竟密意之实相,世俗幻觉之洞塌陷,心造二取之寻思法界中消散,离心原始本智抵达本性,喉间受用轮脉解开,圣王贝玛噶热莲花生大师至时唤醒,甚深伏藏法库自然开启,至今有甚深伏藏二十三函,见轮涅平等,万物现升清净广大,见本尊上师面颜,获得授记。彼等皆从仁波切言语中得知。
    上师仁波切朝拜拉萨时,一寺院迎请至尊上师仁波切做会供,来参加的弟子很多,但是会供品准备的不太充分,侍者担心会供品不够分,但是在仁波切的加持下,供品怎么分都分不完,参加会供的弟子都分到了很多供品,最后居然还剩了很多。
    仁波切的伏藏授记中,西藏的拉萨有仁波切的一个伏藏,但是仁波切说自己年纪大了,可能无法亲自前往拉萨开取伏藏了。”活佛堪布们,满怀信心,恭敬虔诚地祈祷仁波切把伏藏开取出来。仁波切对弟子说:“你们今天好好地会供,看看缘起。”由于上师仁波切殊胜的加持,当天,护法神亲自将伏藏呈现到了仁波切的手中。
    总之,于此浊世,仁波切赞誉护持白善之业的诸神,制服驱逐凶暴黑业的恶魔,于圣教行作诸多利益,雪域福泽之虚空,圣教旭日初升之际,为朵康上下大部分地区广开极乐世界之门,引导趋入捷径,法施无穷,使之成为白善之道。
    仁波切年轻的时候,有一天与侍者一同去色达县,在途中刮起了一阵大风,连地沙砾都被挂的满天飞扬。这时半空中乌云滚滚,伴着一道道刺眼的电光,传来一阵阵令人心惊胆颤的雷鸣,出现了一条咆哮着的巨龙,张牙舞爪想要加害仁波切,侍者很害怕,惊慌地躲藏了起来。此时此刻上师仁波切面不改色,不慌不忙的停下马来,静静地将心安住于本来法性境界,做了个降魔的手印,于原始本然的无别平等法性中显现愤怒身相,目光炯炯地盯着半空。一会儿,仁波切身上周围出现一圈绿液,慢慢绕着仁波切的身体周围掉了下来,这时满天密布的愁云黑雾全部散开,天空又恢复了晴朗,这时仁波切对被吓坏了的侍者说:“好了,我们今天没有问题了,魔障已经被降服了”。
    有一次仁波切有几个弟子想出去玩,开始仁波切没有同意,后来开许他们可以离开寺院休息三天,可是这几个弟子由于贪玩忘了时间,到了第四天还没有回来。仁波切很生气,就让管家把他们都找了回来。这些弟子很害怕,战战兢兢的来到上师的屋前。仁波切平时修行的屋子只有一个很小的窗户,门也是紧关着的。此时仁波切竟然直接从门窗紧闭的小屋很快地走了出来的,并且实现愤怒相,用卡章狠狠的打这几个晚归的弟子,每个弟子都被打了两次,还嫌不够,弟子们都胆战心惊的,有一个十来岁叫洛珠的弟子因为害怕被打,情急之下就把仁波切的裙子撩起来遮挡头部,这时他突然发现发现仁波切的双脚居然没有沾地。仁波切打完这些弟子后,在大家都没回过神时,仁波切又很快地从外面走进了门窗紧闭的屋子里。
    过了一会仁波切打开门笑着对这几个被打的弟子们说:“格萨尔王对我说了今天如果不这样(用卡章打弟子的方式加持弟子),就会有两个出家人有生命的违缘。你们今天不要不高兴这是一种殊胜的加持,可以遣除你们的违缘。”然后笑着给众弟子发了一些很好吃的食物。众人都流下了眼泪,仁波切笑道:“你们为什么哭呀?是生气了吗?你们不要生气。”众弟子说:“上师我们没有生您的生气,我们非常感激您,我们没有听您的话,惹您生气了,不好意思,以后上师您说什么我们都一定做到”。这是仁波切对弟子的殊胜加持。
    仁波切严格十善法令,封山防盗,严禁烟酒,调解纠纷,新修寺庙三依止。特别是为使自己的上师愿望圆满,广转喜宴之轮,献供灯万盏,修大小佛塔四座,连同金银佛塔、封条、嘛尼、悉地、金刚橛等,近修万万咒轮四个。
    复后,在属朵康色莫岗的朵隆河右岸,有马头明王和金刚亥母陨石的宗夏白玛本宗(宗夏·班玛本宗寺)建一静修处——宗西寺。仁波切在该寺为众多的有缘弟子传法,并召开法会。仁波切讲法时,感召了十方诸佛、菩萨前来加持宗西寺,使得该处成了一块殊胜的神山宝地,因而在神山上自然显现了许多圣迹,在神山顶上自然显现了嗡字,神山中间自然显现了阿字,神山脚下的桥边自然显现了吽字。而在上师曾经修行过的山洞里面,更是自然显现了许多种子字,有嘎阿等种子字,并且显现了许多佛菩萨愤怒相,主要是愤怒莲师相。一些汉族弟子和藏族弟子,转绕或叩拜宗西寺背后的神山后,病痛自然消除,上师说这是佛菩萨的加持。这些圣迹都是源于佛菩萨的加持以及尊者功德的显现。宗西寺是十方佛加持过的圣地,仅仅看到都能增长功德。宗西寺也是在单坚护法、格萨尔王再三劝请之下,尊者才建立的,是一个实修的道场,很多弟子想在这依止尊者修行,来了就不想走。
    于此圣地仁波切对众瑜伽弟子,从前行的十法开始,宣讲修福忏罪酬补十五万次,并完成三根本护法近修。次第教授甚深道大圆满法原始本净和任运超越成熟解脱教诫之甘露,担当教众大任,莲足常驻。
                  百次祈愿上师仁波切身寿于万劫大海,
                  依怙主寿无量而驻,
                  以大密甘露法雨行作成熟解脱事业。
                  于此本法浊世朵康隐蔽地,
                  大密甘露行作成熟与解脱,
                  无比发心殊胜莲花之绍圣,
                  殊胜上师传记概略播一方。
                  此书圣洁白善之福泽,
                  殊胜大密圣教如旭日,
                  高悬众生福泽之虚空,
                  祈愿永恒普照放光明。
                  祈愿吾从今日至永世,
                  追随无比怙主之摄受,
                  随顺调伏水月幻舞般,
                  祈愿释教莲苑呈清辉。

后记

佛法昌盛雪域之高原,
慈悲上师传记白莲花,
点缀甚深佛法之林苑。
众生福德东方之山顶,
上师身相明月升天空。
甚深伏藏法之甘露雨,
洗净浊世众生之心灵。
远离红尘俗世之喧嚣,
游走深山幽静修行洞,

一心修持乃是上师尊。
上师传授佛法如太阳,
照亮众生愚昧之黑暗。
上师三密甚深灌顶宝,
三世佛陀功业皆圆满。
慈悲无量根本上师尊,
宗夏班玛本宗之圣地,
树立三乘佛法之宝幢,
芳名天籁之音传四海。
上师心意黄金宝瓶中,
盛满密宗窍决之甘露,
来自各方求法之佛子,

犹如空中白云自然聚。
前世施善积德之缘故,
原始怙主化身成就者,
顶饰上师杂朗尖确尊,
足下顶礼乃是吾等福,   
生生世世依止上师尊,   
殊胜密乘佛法之珍宝,   
解脱成熟甘露润我心,
普度一切有情之众生,
愿与普贤上师融一体!   

        唯一皈处无匹大恩上师仁波切历代转世传记及传承史等,概要略说三信欢喜邬波罗花鬘。
        此为最胜依怙上师仁波切之法嗣殊胜化身普贤大乐金刚或布玛玛德刚,呈献由黄金铸成的本尊身之所依及白色法螺. 吉祥的哈达等敦请需要如此书籍而赐予的。应顶戴生不退转心。
        此由上师仁波切甚深伏藏等具有权威的书中收集而成远离臆说增损

        於唯一归处上师的驻地宗西山中小庙火猪年箕宿月红方欢喜日由弟子晋美秋哲多吉劝请汇编。善哉. 善哉.  善哉 !